كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الباب الثاني: الإحرام - وجوب إحرام من حج متمتعا في يوم التروية وليس عليه طواف ولا سعي - ج: 1 - ص: 694

[وجوب إحرام من حج متمتعا في يوم التروية وليس عليه طواف ولا سعي]

س: في حج التمتع هل يجب على الحاج يوم الثامن من ذي الحجة عند الإحرام طواف وسعي؟ أم يحرم ويتجه الى منى مباشرة بدون سعي أو طواف؟

جـ: يتجه إلى منى ولا يجب عليه طواف ولا سعي على أصح الأقوال.

[من يحرم بالحج في غير أشهر الحج فحجه غير صحيح]

س: ما حكم من يحرم بالحج في غير أشهر الحج؟

جـ: حجه غير صحيح لأن الله عز وجل يقول (الحج أشهر معلومات) (١) فمن لبَّى في شهر رمضان أو في شهر محرم فحجه غير صحيح لأن الحج لا يصح إلا في أشهر الحج.

[صحة حج من خرج منه المني في اليقظة وهو محرم وعليه ذبح كبش فدية]

س: ما قولكم في رجل خرجت منه المادة المنوية في اليقظة وهو محرم بالحج فهل حجه صحيح أم أنه قد بطل حجه وعليه أن يقضيه في العام الآتي؟ وهل حكم الاستمناء في إبطال الحج وفساده مثل حكم الجماع إلى حد أن من خرج منه المني وهو محرم يبطل حجه أم أن الحج صحيح وعليه أن يفدي؟ وما هو المنصوص عليه في كتب الفقه الهادوي المعتمدة لأنه حصل خلاف وجدال في ما بين الناس في هذه المسألة الحادثة؟

جـ: من كان محرماً للحج أو للعمرة وخرج منه المني في اليقظة لا في المنام وفي غير جماع فهو آثم إذا كان هو الذي تعمد إخراجه أو كان هو السبب في إخراجه لأن فعله هذا مناف لما يجب على المحرم بالحج أو بالعمرة في قوله تعالى {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} (٢) وحديث (مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ) (٣) وحديث (مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ) (٤) وحجه غير باطل لأنه لم يكن خروج المني هذا بالجماع ولكن عليه الفدية وهي كبش عند بعض العلماء وبدنه عند آخرين وهذا هو المنصوص عليه في كتب علماء الهادوية (كالبيان الشافي لابن مظفر) وغيره وهو المفهوم من كلام مؤلف (الأزهار) و (البحر الزخار) حيث قال في (الأزهار) ولا يفسد الحج إلا بالوطء في أيّ فرج كان،

---

(١) البقرة: آية (١٩٧).
(٢) -البقرة: آية (١٩٧)
(٣) - صحيح البخاري: كتاب الحجـ: باب فضل الحج المبرور. حديث رقم (١٤٢٤) بلفظ (عن سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَم، ِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ).
أخرجه مسلم في الحج، والترمذي في الحج، والنسائي في مناسك الحج، وابن ماجة في المناسك، وأحمد في باقي مسند المكثرين، والدارمي في المناسك.
أطراف الحديث: الحج.
معاني الألفاظ: الرفث: الجماع.
(٤) - صحيح مسلم: كتاب الحجـ: باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة. حديث رقم (٣٤٠٤) بلفظ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)
أخرجه مسلم في الحج، والترمذي في الحج، والنسائي في مناسك الحج، وابن ماجة في المناسك، وأحمد في باقي مسند المكثرين، والدارمي في المناسك.
أطراف الحديث: الحج.
معاني الألفاظ: الرفث: الجماع ومقدماته.