[خرافة تسمية المولود باسم غير حسن لكي يعيش]
س: يقوم بعض الناس الذين أنجبوا أطفالاً ثم ماتوا وهم صغار يقومون بتسمية أولادهم الجدد باسم (شوعي أو شوعية) من أجل أن يعيشوا ولا يموتوا كإخوانهم الذين سبقوهم، فهل عملهم هذا جائز أم أنه غير جائز؟ وما هو الواجب على أهلهم وعشيرتهم؟
جـ: هذه خرافة من الخرافات وترهة من الترهات وبدعة من البدع التي لا أصل لها في الإسلام ومن كان يعيش بين هذه الأسر فيجب عليه أن ينهي عنها بقدر الامكان وبحسب المستطاع وذلك النهي يكون باللسان إن أمكن ذلك فإن لم يمكن فبالقلب وهو أضعف الإيمان لحديث (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ) (١).
س: الوالدة رأت في المنام أنه سوف يأتيها من ابنها البكر ولد وأخبرها أن تسميه هارون وفعلاً ولد المولود وأسمته (هارون) ولكنه كثير البكاء فأشار أكثر الناس أن تغير اسمه ولكنها تصر على بقاء اسمه وتذكرنا بالرؤيا فأخبرناها أنها مجرد رؤيا غير ملزمة، فما رأيكم أنتم؟
جـ: تستخير الله وما ألهما الله عملته ولا أستطيع أن أجيب بوجوب تغيير الاسم أو بتحريم تغييره.
س: هل يجوز تسمية البنات آية أو غفران؟
جـ: الأفضل أن تكون التسمية بأسماء أمهات المؤمنين لأن الآية كلمة تطلق على المعجزة وعلى القطعة من القرآن، والغفران هو مصدر لغفران الله لعباده.
[تحريم تسمية المولود باسم من أسماء الله الحسنى]
س: هل يجوز أن يسمي الأب ابنه باسم من أسماء الله الحسنى؟
جـ: لا يجوز، لقوله تعالى {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا … يَعْمَلُونَ} (٢).
[كراهة التسمية أو المناداة بلفظ (غفورة)]
س: امرأة تسمى أمة الغفور ويناديها الناس يا غفورة، فما الحكم الشرعي؟
جـ: الغفور هو الله، كما في قوله تعالى {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} (٣).
[جواز تسمية المولود حافظ أو حفيظة]
س: ما رأيكم في تسمية الولد حافظا هل هو جائز؟
جـ: لا مانع
[جواز تسمية الولد عبد المطلب]
س: ما قولكم في تسمية عبدالمطلب، هل هو جائز؟
جـ: لا مانع لان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أقر هذا الاسم ولم ينكره حيث قال (أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ، أَنَا ابْنُ
(١) - صحيح مسلم: سبق ذكره في هذا الباب من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه برقم (١٧٥).
(٢) - الأعراف: آية (١٨٠)
(٣) - الحجر: آية (٤٩)
