كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

كتاب اللباس - وجوب احتجاب المرأة من الرجل الأجنبي العاقل والمجنون - ج: 2 - ص: 397

رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) كما أنه يجب على الأب التعاون مع الزوج في تنفيذ الأمر عملا بقوله تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (١) ففي الحجاب الخير الكثير وفي السفور الشر الكثير والله أعلم.

[وجوب احتجاب المرأة من الرجل الأجنبي العاقل والمجنون]

س: هل يجوز للمرأة أن تضع حجابها أمام المجنون؟

جـ: العاقل والمجنون سواء لا فرق بين العاقل والمجنون مهما كانا أجنبيين.

[جواز خروج المرأة بدون شربات إذا كانت الجزمة ساترة للقدمين]

س: هل يجوز خروج المرأة بدون شربات؟

جـ: لا مانع، المهم الستر ويكفي في ستر القدمين القنطرة (الجزمة).

[وجوب ستر قدمي المرأة بالسروال أو بالشربات لأن جسم المرأة كله عورة]

س: ما حكم كشف المرأة جلبابها؟ وما هو حد جلباب المرأة؟

جـ: الشرشف (أي الخمار) أو الستار أو المصون وعلى المرأة ستر قدميها بالسروايل والشربات.

[وجوب احتجاب المرأة من زوج أختها لأنه ليس من محارمها]

س: هل تحتجب المرأة من زوج أختها؟

جـ: زوج أخت المرأه ليس بمحرم لها ولا يجوز له النظر إليها كما أنه لا يجوز لها أن تسفر أمامه بل يجب عليها أن تحتجب منه كما تحتجب من غيره من الرجال لأنه بالنسبة إليها أجنبي عنها والدليل على أنه أجنبي عنها أنه يصح له أن يتزوجها إذا كانت أختها قد توفت أو فارقته فراق فسخ أو طلاق غاية الأمر أنه لا يجوز له في الحال الحاضر أن يتزوج بها وأختها متزوجة به بنص القرآن بتحريم الجمع بين الأختين فالمحرًم هو الجمع بين الأختين في قوله تعالى {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} (٢) والزواج بواحدة وحدها ثم بواحدة وحدها هو الجائز شرعاً، والخلاصة هو أنها أجنبية عنه ولا يجوز له أن يراها وعليها أن تحتجب منه، كما أنه يجب عليه عدم النظر إليها لقوله تعالى {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} (٣).

[تحريم تزين المرأه بالمكياج إلا لزوجها]

س: ما حكم تزين المرأه بالمكياج؟

جـ: إذا كان لزوجها فلا بأس به أما لغيره فهو حرام، لقوله تعالى {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} (٤).

---

(١) - المائدة: آية ٢ -
(٢) - النساء: آية (٢٣)
(٣) - النور: آية (٣٠)
(٤) - النور: آية (٣١)