عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كبيراً لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ)، ويسألن الخلفاء الراشدين والعلامة السخاوي تلميذ الحافظ ابن حجر كأن أحد مشائخه من العالمات، وكذلك غيره كما في كتب التاريخ.
[تحريم استخدام صور النساء في الإعلانات التجارية في الفضائيات]
س: ما نصيحتكم للشركات التجارية التي تجعل دعاياتها الإعلامية صورا للنساء أو تقوم بعمل حفل يجتمع فيه الرجال والنساء، وما حكم الشرع في ذلك؟
جـ: هذا إن صح لا يجوز لما يخشى منه على الشباب، وقد كانت فتنة بني اسرائيل في النساء كما في حديث (فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ) (١).
[تحريم قطع رخص للنساء لسياقة السيارات الأجرة]
س: هناك طلب لإدارة المرور بأن تقطع رخصا للنساء بأن يشتغلن في سواقة سيارات الأجرة، فماهي نصيحتكم للمرور؟
جـ: هذا قد وقع وقد استلمت المذكورات الرخص من الشهر الماضي وليس مجرد طلب بل قد وقع ولا حول ولا قوة إلا بالله.
[جواز سياقة المرأة للسيارة الخاصة بها للضرورة]
س: هل يجوز للمرأة المسلمة أن تقود السيارة كي تذهب إلى عملها أو لكي توصل أولادها الى مدارسهم؟
جـ: لا مانع في المدينة أو في نفس القرية فقط.
[جواز خروج المرأة في القرية أو المدينة لعملها الضروري بدون محرم]
س: أنا امرأة لديَّ ولد عمره تسع سنوات هل يجوز أن يكون لي محرم عند خروجي السوق؟
جـ: لا يجب المحرم إلا في السفر لا في المدينة أو القرية.
[وجوب الاحتياط والتحري في أموال الأيتام]
س: نحن مؤسسة خيرية نكفل (٢٥٧١) يتيما نقوم باستقطاع (١٥) ريال يمني من مخصصات جميع الأيتام لبند علاج اليتيم ونقوم بعلاج الأيتام الذين يمرضون فقط خلال العام حيث يبلغ إجمالي المبلغ الذي يستقطع في السنة (٤٦٢. ٧٨٠) واجمالي ما يستقطع من كل يتيم طوال السنة هو (١٨٠) ريال يمني فهل يجوز ذلك علما أنها إذا صرفت لليتيم فلن نعالج أحدا من الأيتام؟ ونستقطع (١٧٠) ريال يمني للأنشطة ويستفيد منها الأيتام الذين هم في سن الدراسة؟
جـ: اعملوا ما تشاؤون وتصرفوا كيفما شئتم بحسب اجتهادكم، أما أنا فلا أستطيع أن أجيب بأخذ شيء مما هو
(١) - صحيح مسلم: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: باب أكثر أهل الجنة الفقراء. حديث رقم (٤٩٢٥) بلفظ (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ بَشَّارٍ لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ)
أخرجه الترمذي في الفتن، وابن ماجه في الفتن، وأحمد في باقي مسند المكثرين.
لا يوجد للحديث مكررات.
معاني الألفاظ: حلوة خضرة: المراد حسنها ونضارتها، أو سرعة فنائها كالنبات.