كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الباب الأول: الأطعمة - جواز أكل لحم الوبر - ج: 2 - ص: 308

[جواز أكل لحم الوبر]

س: يوجد في الريف وفي بعض الغابات صيد يسمى ب (الوبر) وله أنياب وله يدان ورجلان كأيدي وأرجل القط وشعره يشبه شعر القط وليس له ذنب، وهو يتغذى من الحشائش والشجر التي تربو في الغابات وقد سمعنا أن الحيوانات التي لها أنياب وأسنان في الفك العلوي لا يجوز صيدها ولا أكلها، فما هو الحل في هذا الموضوع؟

جـ: أكل لحم الوبر حلال وليس بحرام شرعاً وصيده جائز وليس بمحظور، والدليل على جواز صيده وحل أكله هو الأصل لأن الأصل في الأشياء هو الإباحة ومن ادعى التحريم لأكل لحم الوبر أو بتحريم صيده فعليه الدليل الصحيح الصريح الخالي عن المعارضة، وأما قول من قال لك بأن أكل ما كان له ناب فأكله حرام فكلامه صحيح ولكن ليس على إطلاقه بل يشترط فيه أنه إذا كان له ناب وكان من السباع المفترسة لأن الحديث النبوي يصرح بتحريم أكل كل ما كان ذا ناب من السباع، فالحديث قد قيد ما كان من الحيوانات ذا ناب وهو أن يكون من السباع ويخرج بهذا القيد كل حيوان ولو كان ذا ناب ولكنه ليس بسبع، وذلك مثل الجمل فالجمل له ناب ولكنه ليس بسبع ولا هو من الحيوانات المفترسة، وكذلك الوبر فله ناب ولكن ليس بسبع ولا هو بمفترس فيحل أكله ويجوز صيده، ولكن الواجب على من صاده للأكل أن يذكيه أي يذبحه في المذبح المعروف ما بين الرأس والرقبة بعد أن يصيده كما نص على ذلك العلماء في باب الصيد.

[جواز أكل البطة]

س: ما رأيكم في أكل الوزة؟

جـ: الوزة والبطة يجوز أكلهما لأن الأصل الجواز.

[الأصل جواز أكل لحم الخيل]

س: هل يؤكل لحم الخيل؟

جـ: على مذهب الجمهور من العلماء يؤكل لأن الأصل الجواز ولأنه أُكل في أيام النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في حديث (نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ) (١) وحديث (نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَأَذِنَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ) (٢) وحديث (أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْخَيْلِ، وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ) (٣)، وبعض العلماء قالوا: يحرم أكله لأن الله تعالى قال {وَالْخَيْلَ

---

(١) - صحيح البخاري: كتاب المغازي: باب لحوم الخيل. حديث رقم (٣٨٩٦) بلفظ (عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ)
أخرجه مسلم في النكاح، والترمذي في الأطعمة، والنسائي في الصيد والذلائح، وأبوداود في الأطعمة، وابن ماجه في الذبائح، وأحمد في باقي مسند المكثرين، والدارمي في الأضاحي.
(٢) - صحيح مسلم: كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من لحيوم الخيول. حديث رقم (٢٥٩٥) بلفظ (عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَأَذِنَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ)
أخرجه البخاري في المغازي، والترمذي في الأطعمة، والنسائي في الصيد والذلائح، وأبوداود في الأطعمة، وابن ماجه في الذبائح، وأحمد في باقي مسند المكثرين، والدارمي في الأضاحي.
(٣) - سنن الترمذي: كتاب الأطعمة: باب ماجاء في أكل لحوم الخيل. حديث رقم (١٧١٥) بلفظ (عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْخَيْلِ، وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ) صححه الألباني في صحيح الترمذي برقم (١٧٩٣).
أخرجه البخاري في المغازي، والنسائي في الصيد والذلائح، وأبوداود في الأطعمة، وابن ماجه في الذبائح، وأحمد في باقي مسند المكثرين، والدارمي في الأضاحي.
لايوجد له مكررات.