س: عندنا في البلاد يستخدمون لعلاج العين التذريعة بالشال وقراءة القرآن على المصاب وفي يد المقري ملح فما رأيكم؟
جـ: طلب الشفاء بالقرآن مشروع أما غيره فلا أصل له في الشرع.
س: رجل يرقي الناس بالفاتحة والمعوذات وبالتنقيس وكسر بيض الدجاج وذلك بالرقى على البيض مع ذلك يشفى بعض الناس، علماً أن المعالج أمي تعلم القرآن في الكَّتاب (المنزلة)، فهل هذا جائز؟
جـ: لا مانع من الرقية بالفاتحة، فقد ورد فيه حديث صحيح، أما (النقاس) فلا أصل له في الشرع وهكذا لا أصل للبيض سواء كانت بيضة دجاجة أو حمامة أو ببغاء أو أيِّ بيضة كله خرافة من الخرافات وترهة من الترهات.
[نفع الرقية الشرعية بتلاوة التالي للقرآن بنفسه لا بشريط مسموع]
س: هل تنفع الرقية الشرعية بالأشرطة المسموعة؟
جـ: لا بد من تلاوة التالي للقرآن بنفسه لا بتسجيل.
الأفضل للشخص الذي سيصبر على الألم عدم التداوي إذا كان لا يعوقه عن أفعال الخير
س: قلتم أن الأفضل لمن لم يجزع هو عدم التداوي مع أن المرض سيعوق المريض من خير كثير مثل الدعوة إلى الله تعالى والجهاد في سبيل الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
جـ: الأفضل للشخص عدم التداوي إذا كان عدم التداوي لا يعوقه عن أفعال الخير، أما إذا كان المرض سيعوقه عن أفعال الخير ويفوت عليه فرص العبادة والدعوة إلى الله وفعل الأعمال الصالحة وعن الأعمال العبادية المتعدية فالأفضل له التداوي.
س: هل يجوز التفرغ للعمل لرقية الناس بالقرآن؟
جـ: لا يتفرغ الشخص تفرغاً كاملاً ولكن يجوز لو خصص بعض وقته.
س: كثير من النساء من تصاب بمرض الصرع تلبٌس الجان بالمرأة فما نصيحتكم لنا عندما نجد هذه الحالات وما هي الرقى؟
جـ: هذه ليست خاصة بالمرأة قد يتلبًس الجان بالرجل ولكن إذا كان هناك رجلاً من الفضلاء المتدينين يريد أن يصلح بين الرجل وجني الرجل وبين المرأة وجنيُّ المرأة ويقول اخرج و إلا دعوت عليك ثم يخرج الجني كما روي عن ابن تيمية أنه كان يتلو بعض الآيات فقال الجني: (أحرقتني يا شيخ) وقد روي أن بعض المتصوفين روحياً يُمكَّنون من مخاطبة الجني وإخراجه من الرجل والمرأة ويشترط في الرجل الذي يخرج الجني:
(١) أن يكون مسلماً صحيح العقيدة. … (٢) أن يكون مكثراً من تلاوة القرآن.
(٣) أن يكون معروفاً بالتقوى بادية عليه آثار الصلاح.
[تحريم التداوي بالمسكر]
س: هل يجوز التداوي بالقليل من المسكر للضرورة إذا قال الطبيب أنه العلاج الوحيد للمرض؟
جـ: أما رأيي الشخصي فهو القول بالتحريم وبعدم جواز المعالجة بأيِّ نوع من أنواع الخمر للأدلة السابقة ولا سيما وأن النبي المعصوم بأبي هو وأمي قد صرح لمن سأله عن الخمر بأنه ليس بدواء ولكنه داء فكيف يجوز
