كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

كتاب اللباس - حكم لبس النظارة أو الساعة من الذهب - ج: 2 - ص: 383

فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي) (١).

٣ - يحرم على الرجل لبس الثياب المصبوغة بالمعصفرلحديث (نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ، وَعَنْ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ) وحديث (رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فَقَالَ: أَأُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا؟ قُلْتُ: أَغْسِلُهُمَا، قَالَ: بَلْ أَحْرِقْهُمَا) (٢).

٤ - يحرم على الرجل لبس ثوب الشهرة لحديث (مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ) (٣) وفي رواية (مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ) (٤).

٥ - يحرم على الرجل أن يلبس لبس النساء لحديث لحديث (لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ) (٥) وحديث (لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ) (٦).

[حكم لبس النظارة أو الساعة من الذهب]

س: هل يجوز لبس نظارة من الذهب أو ساعة من الذهب؟ أو فيهما طلاوة من الذهب أو الفضة؟

جـ: هذه مشكلة لأنا إن نظرنا إلى كون الرجل يلبسهما عند لبسه الثياب، فهما حرام، وإن نظرنا إلى أنهما ليستا للبس بل النظارة للنظر كما أن الساعة آلة لضبط القوت فليستا بحرام، فهي مشكلة وأقول: الله أعلم ولا أستطيع أن أقول بأنهما حلال ولا أنهما حرام، ولكني أستطيع أن أقول إن النظارة أو الساعة المطليتين بالذهب شبهة من

---

(١) - سنن النسائي: كتاب الزينة: باب تحريم الذهب على الرجال. حديث رقم (٥٠٥٥) بلفظ (عَنْ ابْنِ زُرَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ، وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي) صححه الألباني في صحيح النسائي برقم (٥١٩٥).
أخرجه أبوداود في اللباس، وابن ماجه في اللباس.
(٢) - صحيح مسلم: كتاب اللباس والزينة: باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر. حديث رقم (٣٨٧٣) بلفظ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فَقَالَ: أَأُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا؟ قُلْتُ: أَغْسِلُهُمَا، قَالَ: بَلْ أَحْرِقْهُمَا).
أخرجه النسائي في الزينة، وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة.
أطراف الحديث: اللباس والزينة.
(٣) - سنن أبي داود: كتاب اللباس: باب في لبس الشهرة. حديث رقم (٤٠٢٩) بلفظ (عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: فِي حَدِيثِ شَرِيكٍ يَرْفَعُهُ، قَالَ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ، زَادَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ثُمَّ تُلَهَّبُ فِيهِ النَّارُ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ: ثَوْبَ مَذَلَّةٍ) حسنه الألباني في صحيح سنن أبي داوود بنفس الرقم.
أخرجه ابن ماجة في اللباس، وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة.
معاني الألفاظ: تلتهب: تشتعل لهباً وتحترق.
(٤) -سنن ابن ماجه: كتاب اللباس: باب من لبس ثوب شهرة من الثياب. حديث رقم (٣٥٩٦) بلفظ (عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ) صححه الألباني في صحيح ابن ماجه برقم (٢٩٢١).
(٥) - صحيح البخاري: كتاب اللباس: باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال. حديث رقم (٥٤٢٥) بلفظ (عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ)
أخرجه الترمذي في الأدب، وأبوداود في الأدب، وابن ماجه في النكاح، وأحمد في ومن مسند بني هاشم، والدارمي في الاستئذان.
(٦) - صحيح البخاري: كتاب اللباس: باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت. حديث رقم (٥٤٣٦) بلفظ (عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ، وَقَالَ: أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ، قَالَ: فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلَانًا، وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا)
أخرجه الترمذي في الأدب، وأبوداود في الأدب، وابن ماجه في النكاح، وأحمد في ومن مسند بني هاشم، والدارمي في الاستئذان.
معاني الألفاظ: المخنث: ذكر أشبه بالنساء في هيئته وأحواله.