كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

كتاب الأيمان - لا ينبغي الإكثار من الأيمان - ج: 2 - ص: 266

[لا ينبغي الإكثار من الأيمان]

س: ما معنى قوله تعالى {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ} (١)؟

جـ: معنى الآية ألاّ يكثر الشخص من الأيمان كقول البعض والله كذا والله كذا والله كذا فيحلف في اليوم الواحد عشرات المرات وهذا لا ينبغي.

س: ما الحكم فيمن يشترط على المحلف أن يحلف على رؤوس أولاده أو يحلف على حاله وماله؟

جـ: الحلف لا يكون إلا باسم من أسماء الله أو بصفة من صفاته، ولا يكون الحلف بغير ذلك كما دل عليه الدليل في حديث (أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ وَإِلَّا فَلْيَصْمُتْ).

[تحريم الأيمان الكاذبة في البيع والشراء وغيره]

س: ما نصيحتكم لمن يكثر من الأيمان الكاذبة في بيعه وشرائه وحديثه؟

جـ: لا يجوز لأيِّ مسلم أن يكثر من الأيمان الكاذبة لا في بيعه ولا في شرائه ولا في أيِّ معاملة بينه وبين الناس لحديث (الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ) (٢).

[تحريم الحلف على جهة المزاح]

س: هل يجوز الحلف على جهة المزاح؟ وهل يعتبر لغو اليمين؟

جـ: لا يجوزلأيِّ إنسان أن يحلف مزاحاً ولا هزلاً، فالهزل والمزاح باليمين حرام ولا تسمى يمينه يمين لغو وهو مؤاخذ بها لقوله تعالى {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ} (٣).

[تحريم الحلف بقول (أنا برئ من الإسلام)]

س: ما حكم الشرع فيمن قال (أنا برئ من الإسلام)؟

جـ: هذا حرام وعليه التوبة ولا يكون يمينا.

قول الزوجة لزوجها ِإن فعل كذا فهو عليها كأبيها أو ابنها أو أخيها لا يكون يمينا

س: امرأة تزوج زوجها من غير علمها وعندما سمعته قالت: إن خطب فهو عليها كأبوها وإن تزوج فهو عليها كابنها؟

جـ: هذا القول من الزوجة لا يكون طلاقاً ولا ظهارا ولا فسخا فلا تزال زوجته، وعليها أن تتوب الى الله من هذا الكلام ولا تعود الى مثله.

---

(١) البقرة: آية (٢٢٤).
(٢) - صحيح البخاري: كتاب البيوع: باب يمحق الله الربا ويربي الصدقات. حديث رقم (١٩٤٥) بلفظ (عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ)
أخرجه مسلم في المساقاة، والنسائي في البيوع، وأبوداود في البيوع، وأحمد في باقي مسند المكثرين.
لايوجد له مكررات.
معاني الألفاظ: منفقة: سبب لسرعة بيعها ورواجها.
(٣) - البقرة: (٢٢٤)