جـ: التشبه بالكافرات حرام وإظهار الأفخاذ حرام لحديث (مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ) وحديث (لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا).
[وجوب احتجاب النساء من الشباب المميزين]
س: في مواسم الأفراح يحدث أن يدخل الصبيان الى قاعات النساء فما هو سن الطفل الذي تحتجب منه النساء هو التمييز أم البلوغ؟
جـ: سن التمييزلحديث (وَفَرّقُوا بَيْنَهُمْ في المَضَاجعِ) (١).
[تحريم جماع الرجل زوجته في غرفة ينام معهما فيها الأقارب]
س: رجل وزوجته ينامان في غرفة وتنام معهم فيها خالة زوجته، فما الحكم؟
جـ: هي أجنبية عنه وليست من محارمه.
[نهي الزوجة زوجها عن المنكر باللسان]
س: زوجي مريض لا يصلي ولا يصوم رغم مرضه إلا أني أشعر أنه يستطيع الصلاة والصيام ونحن في خصام دائم على الصلاة والصيام فهل أنا آثمة عند ما أكون في حالة شديدة من الغضب والصياح معه لهذا الأمر؟
جـ: حاولي النهي عن المنكر باللسان بحسب المستطاع لقوله تعالى {يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} (٢) ولحديث (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ. فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ) (٣) وتوسطي بأقاربه وأصدقائه من الناس الذين يحبون فعل الخير
[تحريم خلوة الرجل بزوجة أخيه أو النظر إليها]
س: ما حكم الشرع في الحمو هل يجوز للمرأة الظهور على أخو الزوج؟
جـ: لايجوز لحديث (لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ) (٤) ولحديث (إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ: يَا
(١) - سنن أبي داود: كتاب الطهارة: باب متى يؤمر الغلام بالصلاة. حديث رقم (٤٩٤) بلفظ (عن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ عن أَبِيهِ عن جدّهِ قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: مُرُوا أَوْلَادَكُم بالصّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سبْع سنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ سنينَ، وَفَرّقُوا بَيْنَهُمْ في المَضَاجعِ) قال الألباني عن الحديث بأنه (حسن صحيح).
أخرجه أحمد في مسند المكثرين من الصحابة.
(٢) - لقمان: آية (١٧)
(٣) - صحيح مسلم: كتاب الإيمان: باب بيان النهي عن المنكر من الإيمان. حديث رقم (١٧٥) بلفظ (عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَقَالَ قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيد: أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ).
أخرجه البخاري في الجمعة، والترمذي في الفتن، والنسائي في الإيمان وشرائعه، وأبو داود في الصلاة، وابن ماجة في الفتن، وأحمد في باقي مسند المكثرين.
(٤) صحيح البخاري: كتابالجهاد والسير: باب من التتب في جيش وخرجت امرأته حاجة. حديث رقم (٢٧٨٤) بلفظ (عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، وَلَا تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، وَخَرَجَتْ امْرَأَتِي حَاجَّةً قَالَ: اذْهَبْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ)، يقال هو أخو الزوج كأنه كره له أن يخلو بها.
أخرجه مسلم في السلام، وأحمد في مسند الشاميين، والدارمي في الاستئذان.