[بطلان صلاة من نسي سجدة من السجدات]
س: ما حكم صلاة من نسي سجدة من السجدات؟
جـ: يرجع لها إن كان لا يزال في الركن الذي بعدها وإلا بطلت صلاته.
س: إذا نسي المصلي وسجد بعد قراءة الفاتحة ولم يركع هل يعود للركوع أم تبطل صلاته؟
جـ: تبطل صلاته لأنه ترك ركناً إلا إذا تدارك الموضوع ورجع وهو في حالة الهوى للسجود.
س: إذا قرأ الإمام آية سجدة وركع ولم يسجد فسجد المؤتمون، فهل تبطل صلاتهم أم يقومون فيركعون؟
جـ: إذا سبق المأموم الإمام بركنين تبطل صلاته.
س: إذا نسي المصلي سجدة، فهل يعيد السجدة أم الركعة؟
جـ: يعيد الركعة.
[بطلان صلاة من صلى وهو حاقن أو حاقب]
س: إمساك الرائحة في الصلاة تبطل الصلاة أم لا؟
جـ: لا يجوز لأحد أن يصلي وهو حاقن أو حاقب لحديث (لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ) (١).
[لا تبطل صلاة من زاحم أو حرك النجاسة أثناء صلاته]
س: إذا تحركت النجاسة بحركة المصلي فما حكم صلاته؟
جـ: عند علماء الهادوية أن النجاسة إذا تحركت بحركة المصلي كأن يصلي على مفرشة طرفها متنجس فإذا تحرك طرف المفرشة المتنجس بحركة صلاته فصلاته باطلة، أو حرَّك أيِّ نجاسة بحركة صلاته فصلاته باطلة، وإذا زاحم المتنجس في صلاته ففعله مكروه، والشوكاني ينفي هذه القاعدة: وقال: لا تبطل صلاته لأن الأصل الجواز والصحة، والأصل عدم الكراهة لمن صلى وزاحم النجاسة، ومن يدعى عدم الجواز فعليه الدليل الصحيح الصريح الخالي عن المعارضة.
[عدم بطلان الصلاة بالنحنحة أو البكاء في الصلاة]
س: هل كثرة النحنحة في الصلاة أو البكاء يبطل الصلاة؟
جـ: الصحيح أن النحنحة لا تبطل الصلاة لعدم وجود دليل يدل على البطلان ولأن الأصل في كل شيء هو
(١) - صحيح مسلم: كتاب المساجد: باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام. حديث رقم (١٢٤٦) بلفظ (عَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ، قَالَ: تَحَدَّثْتُ أَنَا وَالْقَاسِمُ عِنْدَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَدِيثًا، وَكَانَ الْقَاسِمُ رَجُلًا لَحَّانَةً وَكَانَ لِأُمِّ وَلَدٍ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ، مَا لَكَ لَا تَحَدَّثُ كَمَا يَتَحَدَّثُ ابْنُ أَخِي هَذَا؟ أَمَا إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ مِنْ أَيْنَ أُتِيتَ هَذَا أَدَّبَتْهُ أُمُّهُ وَأَنْتَ أَدَّبَتْكَ أُمُّكَ، قَالَ: فَغَضِبَ الْقَاسِمُ وَأَضَبَّ عَلَيْهَا، فَلَمَّا رَأَى مَائِدَةَ عَائِشَةَ قَدْ أُتِيَ بِهَا، قَامَ قَالَتْ: أَيْنَ؟ قَالَ: أُصَلِّي قَالَتْ: اجْلِسْ، قَالَ: إِنِّي أُصَلِّي، قَالَتْ: اجْلِسْ غُدَر، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ).
اخرجه أبوداود في الطهارة، وأحمد في باقي مسند الأنصار.
معاني الألفاظ: لحانة: كثير الخطأ في الإعراب. … أضب: حقد. … الأخبثان: البول والغائط.