مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) (١) والأفضل والأرجح هو قراءتها سراً لئلا يكون الجهر مشوشاً على المصلين الذين لم يدركوا الصلاة من أولها ويريدون أن يقضوا ما فاتهم من الركعات الأولى وعلى من سيصلي تلكم الصلاة في جماعة أخرى ممن لم يدخل المسجد إلا وقد فرغ الناس من الجماعة، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- (أَلَا إِنّ كُلّكُمْ مُنَاج رَبّهُ، فَلَا يُؤْذِيَنّ بَعْضُكُمْ بَعضاً، وَلَا يَرفَعُ بَعضُكُم عَلَى بَعْضٍ في الْقِرَاءَةِ أَوْ قالَ فِي الصلاة) (٢) هذا، ولم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يصافح الصحابة بعد صلاة العصر أو الفجر أو رغّبهم في ذلك أو أقرَّ من كان يعمل ذلك.
عدم مشروعية مصافحة المصلين بعضهم بعضاً عقيب الصلوات المكتوبة
س: ما حكم مصافحة المصلين بعضهم لبعض بعد صلاة الفجر، فمن الناس من يقول بأنه بدعة، ومنهم من يقول ليس فيه شئ، فما هو القول الصحيح في ذلك؟
جـ: اعلم بأنه لم يرو عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في المصافحة عقب صلاة الفجر أو عقب أيِّ صلاة من الصلوات الخمس شيئاً لا من قوله ولا من فعلة ولا من تقريره، كما أنه لم يرد ما يدل على كراهتها والمسألة محل اجتهاد (وخير الأمور السالفات على الهدى وشر الأمور المحدثات البدائع).
[عدم مشروعية المصافحة بعد السلام من الصلاة بصورة مستمرة]
س: ما رأيكم في السلام بعد الصلاة مباشرة؟
جـ: لا حاجة إليه.
[ثواب قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة]
س: حديث (من قرأ آية الكرسي، وقل هو الله أحد، وسبح وحمد وكبر تسعة وتسعين وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ما معنى قوله -صلى الله عليه وسلم- لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت)؟
جـ: قبل أن أجيب عن السؤال أقول للسائل الكريم اعلم أنه لم يرد حديثاً نبوياً من رواية أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- عند النسائي بتصحيح ابن حبان لهذا السياق كله ولا عند غيره من المخرجين وقد جمعت في سؤالك هذا بين حديثين مرفوعين عن صحابيين.
الحديث الأول: عن أبي أمامة -رضي الله عنه- عند النسائي وابن حبان بلفظ (من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) (٣) زاد الطبراني في بعض طرق هذا الحديث و (قل هو الله أحد).
الحديث الثاني: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عند مسلم بلفظ (مَنْ سبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ اللَّهَ
(١) - سنن النسائي: كتاب عمل اليوم والليلة: باب ثواب من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة. حديث رقم (٩٩٢٨) بلفظ (عن أبي أمامة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) صححه الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم (٦٤٦٤).
معاني الألفاظ: دبر: عقب أو بعد
(٢) - سنن أبي داود: سبق ذكره في هذا الباب من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- بتصحيح الألباني للحديث في صحيح سنن أبي داود برقم (١٣٣٢).
(٣) - سنن النسائي: سبق ذكره في هذا الباب من حديث أبي أمامة -رضي الله عنه- برقم (٩٩٢٨).
