كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الباب التاسع: الشركة والمضاربة - تحريم الخيانة في العمل الوظيفي - ج: 2 - ص: 202

تعالى {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} (١) وقوله تعالى {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} (٢) و خيانة الموظف العام تخالف قوله تعالى {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} (٣) وخيانة الموظف العام صفة من صفات المنافقين كما في حديث (آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ) (٤)

[تحريم الخيانة في العمل الوظيفي]

س: ضابط في معسكر وظف ثلاثة من أقربائه في المعسكر واتفق مع قائد المعسكر على عدم حضورهم وجلوسهم في البيت مقابل أن يأخذ له (٣٠٠٠) ثلاثة آلاف ريال، وأنا آخذ جزءا من معاشاتهم رغم موافقة الجميع، فهل يجوز ذلك؟

جـ: الظاهر أن هذا لا يجوز لقوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ … سَمِيعًا بَصِيرًا} (٥) وقوله تعالى {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ … ظَلُومًا جَهُولًا} (٦) وقوله تعالى {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} (٧) وقوله تعالى {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} (٨) و خيانة الموظف العام تخالف قوله تعالى {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} (٩) وخيانة الموظف العام صفة من صفات المنافقين كما في حديث (آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ)، وكل واحد يفتي نفسه ويحاسب ضميره ويستخير الله وما ألهمه الله عمله وقد جاء في الحديث الصحيح (دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ) (١٠).

---

(١) - المؤمنون: آية (٨)
(٢) - الأنفال: آية (٢٧)
(٣) - القصص: آية (٢٦)
(٤) - صحيح البخاري: كتاب الإيمان: باب علامة المنافق. حديث رقم (٣٢) بلفظ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ).
أخرجه مسلم في الإيمان، والترمذي في الإيمان عن رسول الله، والنسائي في الإيمان وشرائعه، وأحمد في باقي مسند المكثرين.
أطراف الحديث: الشهادات، الوصايا، الأدب.
معاني الألفاظ: الآية: العلامة والدليل والبرهان. أخلف: نقض وعده.
(٥) - النساء: آية (٥٨)
(٦) - الأحزاب: آية (٧٢)
(٧) - المؤمنون: آية (٨)
(٨) - الأنفال: آية (٢٧)
(٩) - القصص: آية (٢٦)
(١٠) - سنن النسائي: كتاب الأشربة: باب الحث على ترك الشبهات. حديث رقم (٥٧٢٧) بلفظ (عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْديِّ قَالَ: قُلْتُ: لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، مَا حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم؟ قَالَ: حَفِظْتُ مِنْهُ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ) صححه الألباني في صحيح النسائي.
أخرجه الترمذي في صفية القيامة والرقائق والورع، وأحمد في مسند أهل البيت، والدارمي في البيوع.
معاني الألفاظ: الريبة: الشك والتردد.