جـ: اعلم أن الآية تدل على تحريم أكل الميتة والدم ولحم الخنزير وغيرها من الأشياء المذكورة في الآية إلا إذا كنتم ستذكون الحيوانات بأن تذبحوها في مكان الذبح قبل أن تخرج روحه فإنه حلال ولو كان هذا الحيوان متردياً من جبل أو من سطح أو كان قد اختنق وخشيتم أن يموت فذكيتموه فلا بأس من ذلك، وكذلك إن كان منطوحاً أو مضروباً فالكل جائز أكله مهما أدركتموه وذبحتموه قبل موته فمن قال لك خلاف ما تدل عليه الآية فلا تصدقه، وتعرف الحياة بتحريك يدها أو رجلها أو ذنبها أو عينها أو نحو ذلك، أما إذا لم تحرك رجلها أو يدها أو ذنبها ولا جريان نفسها فإنها في هذه الحالة ميتة ولا تحللها التذكية.
س: ما حكم من اشترى بقرة لذبحها ووجد أنها حامل، فهل يذبح ابنها أم يرميه؟
جـ: يذبح ابنها ولا يرميه، إلا أن الأطباء يقولون أنه لا ينبغي للإنسان أن يذبح البقرة الحامل لأن لحمها فيه ضعف فهذا من الناحية الطبية فقط، أما من الناحية الشرعية فيجوز ذبحها وأكل لحمها.
[تحريم أكل شيء من الحيوان بعد موته لأنه ميتة]
س: رجل مات له جمل فأخذ كبده بعد موته، هل يجوز له ذلك؟
جـ: لا يجوز أخذ كبده ولا طحاله ولا أيِّ جزء منه لأنه ميتة لقوله تعالى {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} ولحديث (إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا) (١)
تحريم أكل الجلاّلة إذا وجد فيها عين النجاسة أو شمها أو طعمها
س: الجلالة إذا سقطت من سطح منزل أو شاهق فأدرك الرجل أن فيها حياة فذبحها، هل يجوز أكلها؟
جـ: إذا وجد أن فيها عين النجاسة أو شمها أو طعمها فلا يجوز أكلها لحديث (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْجَلَّالَةِ وَأَلْبَانِهَا) (٢)، وإن لم يوجد للنجاسة أثر لأنها قد استحالت إلى شيء آخر فيجوز أكلها.
[تحريم أكل صيد الكلب المعلم إذا شاركه كلب آخر]
س: ما المراد بلفظ الحديث (فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ) حتى ولو كان الكلب الآخر معلماً؟
جـ: نعم، يحرم أكله سواء كان الكلب المشارك معلماً أو غير معلم، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ) في حديث (إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ، وَإِذَا أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ، قُلْتُ: أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ، قَالَ: فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى كَلْبٍ آخَرَ) (٣) فجعل العلة
(١) - صحيح البخاري: كتاب الزكاة: باب المسألة على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. حديث رقم (١٣٩٧) بلفظ (عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: وَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً مَيِّتَةً أُعْطِيَتْهَا مَوْلَاةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنْ الصَّدَقَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا، قَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ، قَالَ: إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا)
أخرجه مسلم في الحيض، والترمذي في اللباس، والنسائي في الفرع والعتيرة، وأبوداود في اللباس، وابن ماجه في اللباس، وأحمد في ومن مسند بني هاشم، ومالك في الصيد، والدارمي في الأضاحي.
(٢) - سنن أبي داود: كتاب الأطعمة: باب النهي عن أكل الجلالة وألبانها. حديث رقم (٣٧٨٥) بلفظ (عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْجَلَّالَةِ وَأَلْبَانِهَا) صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود بنفس الرقم
أخرجه الترمذي في الأطعمة.
معاني الألفاظ: الجلالة: الحيوان الذي يأكل العذرة.
(٣) - صحيح البخاري: كتاب الوضوء: باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان. حديث رقم (١٦٩) بلفظ (عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ، وَإِذَا أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ، قُلْتُ: أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ، قَالَ: فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى كَلْبٍ آخَرَ)
أخرجه مسلم في الصيد والذبائح، والترمذي في الصيد، والنسائي في الصيد والذبائح، وأبوداود في الصيد، وابن ماجه في الصيد، وأحمد في أول مسند الكوفيين، والدارمي في الصيد.