والمني هو الذي يخرج بشدة ورعشة تحصل للجسد أثناء خروجه سواء في المنام أو اليقضة وهو يوجب الغسل، والمني والمذي مختلفان: المذي يخرج من الجسد بسهولة، والمني يضطرب لخروجه الجسد.
[وجوب الوضوء وغسل البدن أو الثياب من الودي]
س: ما حكم صلاة رجل خرج منه بعد القات مثل المني ثم توضأ ولم يغتسل وصلى؟
جـ: هذا هو الودي وليس بمني، والودي نجس يجب غسله وينقض الوضوء ولا يوجب الغسل فمن خرج منه ودي بعد البول فيجب عليه غسل ثوبه إن تنجس أو بدنه وينتقض وضوؤه إن كان متوضئاً.
[إجزاء غسل الجنابة لكل عمل عبادي]
س: من اغتسل لرفع الجنابة هل يجزؤه للصلاة ولتلاوة القرآن ولدخول المسجد وكل الأعمال الشرعية أم للصلاة فقط؟
جـ: من اغتسل لرفع الجنابة يجزؤه للصلاة والتلاوة ودخول المسجد.
س: من اغتسل لتلاوة القرآن أو لدخول المسجد فقط هل يجزئه للصلاة وغيرها من الأعمال العبادية.
جـ: من اغتسل لتلاوة القرآن فقط، فهو بحسب نيَّته فمن نوى لتلاوة القرآن فقط فإذا أراد دخول المسجد فعليه غسل آخر لأنه بحسب نيته.
[وجوب الغسل من التقاء الختانين]
س: حديث (إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُ) كلمة (جَهَدَهَا) تعني الرجل وكلمة (وَجَبَ الْغَسْلُ) تعني الرجل أيضا فهل يجب على المرأة غسل؟
جـ: نعم لأن في رواية أخرى (إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُ) (١) يعني وجب الغسل عليهما معاً ولأن النساء شقائق الرجال كما في حديث (إنّمَا النّساءُ شَقَائِقُ الرّجالِ) (٢) فجميع الأحكام التي تتعلق بالرجال تتعلق بالنساء إلا ما خصهن الدليل وهي مسائل مشهورة.
إجزاء المرأة غسلاً واحداً للحيض وللاحتلام
س: إذا طهرت المرأة من حيض في يوم واحتلمت وكان يوم غسل مستحب، فهل يجزؤها غسل واحد؟
جـ: يجزؤها غسل واحد للحيض وللاحتلام إن أرادت الواجبان وهما الحيض والإحتلام فيجزؤها فيهما غسل واحد ويسدَّان مسدَّ الوضوء، وعليها غسل آخر لصلاة الجمعة لأن غسل يوم الجمعة لا يقوم مقام الوضوء ولا يسدُّ
(١) صحيح البخاري: كتاب الغسل: باب إذا التقى الختانان. حديث رقم (٢٨٢) بلفظ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُ).
أخرجه مسلم في الحيض، والنسائي في الطهارة، وأبو داود في الطهارة، وابن ماجه في الطهارة وسننها، وأحمد في باقي مسند المكثرين، والدارمي في الطهارة.
معاني الألفاظ: جهدها: كناية عن الجماع.
(٢) سنن أبي داود: كتاب الطهارة: باب في الرجل يجد البلة في منامه. حديث رقم (٢٠٤) بلفظ (عن عَائِشَةَ قَالَتْ: "سئِلَ النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن الرّجلِ يَجدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَاماً، قال: يَغْتَسلُ، وَعن الرّجلِ يَرَى أنْ قَدْ احْتَلَمَ وَلَا يَجد الْبَلَلَ، قال: لَا غُسلَ عَلَيْهِ. فَقَالَتْ أُمّ سلَيْمٍ المَرْأةَ تَرَى ذَلِكَ، أعَلَيْهَا غُسلٌ؟ قال: نَعَمْ إنّمَا النّساءُ شَقَائِقُ الرّجالِ) حسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود حديث رقم (٢٣٦)، إلا قول أم سليم (ترى … الخ).
أخرجه الدارمي في الطهارة.
معاني الألفاظ: شقائق: النظائر والأمثال كأنهن شققن منهم.
