[جواز ما يسمى بـ (البرع) الرقصة الشعبية في اليمن]
س: ما حكم الشرع فيما يسمى بـ (البرع) الرقصة الشعبية في اليمن؟
جـ: هذه مباحة لأنها رياضة، والأصل في الأشياء الإباحة.
س: ما حكم ما يسمى بالبرع لأن هناك من يقول بالتحريم بحجة أن الطاسة والمرفع من آلات اللهو والطرب وإنما أباح الشرع في الأعراس الدف للنساء، ويقولون الأصل في الملاهي المنع كما يقول بعض الفقهاء، نرجوا الجواب مقروناً بالدليل المقنع؟
جـ: الأصل في الأشياء الإباحة ومن ادعى تحريم أيِّ شيء فعليه الدليل، فيرجى من السائل أن يأتي لي بالدليل الذي يدل على تحريم البرع فإن استطاع وإلا فالأصل الإباحة.
[جواز الرقص الشعبي اليمني (البرع) وتحريمه مع المزمار]
س: سمعنا بأن البرع الذي يقام في الأعراس حرام، هل قال العلماء بتحريمه؟
جـ: البرع مباح ما لم يكن هناك مزمارا.
[جواز إهداء المصحف المترجم بغير اللغة العربية لمن يرجى إسلامه]
س: ما حكم الشرع في رجل له مصحف بحاشيته ترجمة لمعاني القرآن الكريم باللغة الانجليزية ويريد أن يهديه لأحد النصارى رجاء أن يسلم، فهل هذا العمل جائز أم لا؟
جـ: (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى) (١) فإذا كانت نيته رجاء إسلامه فالظاهر الجواز، والأحوط عدم تمكين الكافر من المصحف الشريف.
[وجوب العمل بالعرف الجاري في المؤسسات الرسمية للدولة]
س: تحصلت على منحة دراسية إلى الخارج على حساب الجامعة التي أعمل فيها ثم منحتني الجامعة أربع تذاكر سفر واحدة لزوجتي وثلاث لأولادي على حسب لائحتها وأسوة بزملائي الذين أخذوا تذاكرهم وتصرفوا بها، فهل لي أن أتصرف بهذه التذاكر عند عدم سفر أسرتي معي؟
جـ: هذا عمل حكومي إداري اعملوا بالمعروف في هذا وأمثاله، واستخيروا الله وليس عندي نص في هذه المسألة أرجع إليه ولكن كل واحد يفتي نفسه.
س: امرأة موظفة أخذت إجازة دراسية مع المرتب انتهت الدراسة ولها طفل معاق تجلس دائماً بجانبه والمسئولية عليها فقط، والمسئولون عليها يعرفون حالها وحال ابنها المعاق ويصرفوا لها جزءا من مرتبها وهي في البيت عند ابنها الذي تسهر عليه ليلاً ونهاراً وليس لها دخل غير هذا الجزء من المرتب، فهل يعتبر هذا الجزء كمعيشة لها وولدها المعاق لأن الدولة تدفع ذلك؟
(١) - صحيح البخاري: كتاب بدء الوحي: كيف كان بدء الوحي. حديث رقم (١) بلفظ (سمعت عمر بن الخطأب رضي الله عنهم على المنبر، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه).
أخرجه مسلم في الإمارة، والترمذي في فضائل الجهاد، والنسائي في الطهارة والطلاق، وأبو داود في الطلاق، وابن ماجة في الزهد، وأحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة.
أطراف الحديث: الإيمان، العتق.
معاني الألفاظ: النية: القصد وعزم القلب على الفعل. … يصيب: ينال والمراد تحصيل أسباب العيش.
