كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الباب الأول: الأحكام العملية - استحباب إحياء الأرض بالزراعة ولا سيما غرس الأشجار - ج: 2 - ص: 696

وَالدَّيُّوثُ) (١) وحديث (ثَلَاثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالْعَاقُّ، وَالدَّيُّوثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخَبَثَ) (٢).

س: هل يجوز الأكل من طبخ امرأة لا تصلي رغم محاولة الزوج تعليمها الصلاة؟

جـ: إن الصلاة واجب قطعي على كل مسلم ومسلمة كما أن من الواجب الشرعي على الرجل نحو زوجته أن يعلمها الصلاة ويأمرها بالصلاة لقوله تعالى {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} (٣) وقوله تعالى {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} (٤) وأما الأكل من الطعام الذي تعمله المرأة التي لا تصلي فليس حرام بل الحرام هو عدم تعليمها الصلاة.

س: يوجد طفل لا يتكلم ولا يسمع ويبلغ من العمر (١١) عاماً، فكيف نفهمه أمور الدين؟

جـ: اللازم الانتظار حتى يتمكن هذا الطفل من الفهم لما يشار به كسائر العجم والخرس، وإذا لم يتمكن من معرفة الإشارة فهو ممن رفع الله عنهم القلم إن شاء الله.

س: هل يمكن أن تعرفونا ما هو المكان الذي هبط فيه آدم وما هو اسم الشجرة التي أكلها منها آدم؟

جـ: اعلم بأن من اطلع على كتب التفسير وقصص الأنبياء يجد المفسرين يذكرون عدة أقوال فقيل: هي النخلة، وقيل العنب، وقيل الحنطة، وقيل هي اللوز، وقيل: إن الأرض هي الهند، وقيل أرض ما بين مكة والطائف، ويقولون: أن حواء هبطت إلى أرض جدة ولكن مثل هذا لا ينبغي الخوض فيه لأنه لا يوجد أيُّ دليل على ذلك والله أعلم.

س: ما حكم وضع الطبل بين النساء في الأعراس؟

جـ: إن وضع من يضرب الطبل أو غيره بين النساء فهو حرام، وهكذا وضع الرجال خلف النساء، وكذلك وضع النساء أمام الرجال في صلاة الجماعة فضلاً عن الأعراس كما في حديث (صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي

---

(١) - سنن النسائي: كتاب الزكاة: باب المنان بما أعطى. حديث رقم (٢٥١٥) بلفظ (عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ، وَالدَّيُّوثُ: وَثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ، وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى) صححه الألباني في صحيح النسائي برقم (٢٥٦١) وقال عنه (حسن صحيح).
أخرجه أحمد في مسند المكثرين من الصحابة.
لايوجد له مكررات.
معاني الألفاظ: الديوث: الذي لاغيرة له على أهله.
(٢) - مسند أحمد: كتاب مسند المكثرين: باب مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب. حديث رقم (٥١١٧) بلفظ (عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ثَلَاثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالْعَاقُّ، وَالدَّيُّوثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخَبَثَ)
اخرجه النسائي في الزكاة.
معاني الألفاظ: العقوق: العصيان وعدم الطاعة.
(٣) طه: الآية (١٣٢).
(٤) التحريم: آية (٦).