كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الباب الرابع: بحوث فقهية وحديثيه - الإمام السيوطي وأحاديث الجامع الصغير - ج: 2 - ص: 784

أنه قد صرح في المقدمة المذكورة بأنه قد ترك القشر وأخذ اللب وأنه قد صانه عما تفرد به وضَّاع أو كذاب (١) بل إن بعض الأحاديث الموضوعة التي أدخلها في كتابه قد ذكرها هو في مؤلفه في الموضوع الذي سماه (اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة) أو في ذيله على كتاب (الموضوعات) الذي سمَّاه (التعقبات على الموضوعات) كما سيأتي الكلام إن شاء الله على بعض هذه الأحاديث:

ومن هذه الأحاديث التي ذكرها في جامعه الصغير رامزاً لها بحرفي (صح) الحديث الذي ذكره المؤلف في (حرف الصاد) من حديث ابن عمر عند ابن عساكر مرفوعاً بلفظ (صلاة التطوع أو الفريضة بعمامة تعدل خمساً وعشرين صلاة بعير عمامة، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة … الخ الحديث) (٢) مع أنه حديث موضوع كما نص عليه علماء السنة النبوية الذين صنفوا في الموضوعات مثل الحافظ (علي بن محمد بن عراق الكناني) المتوفى سنة (٩٦٣ هـ) في الفصل الثالث من كتابه من مؤلَفِه (تنزيه الشريعة المرفوعة) حيث قال: حديث (أن الصلاة بعمامة تعدل خمساً وعشرين صلاة بغير عمامة، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة) إلى آخر الحديث الذي نسبه إلى الديلمي وابن عساكر من حديث ابن عمر قال الحافظ ابن حجر في (اللسان) هذا حديث منكر بل موضوع وفي سنده من لم أعرفه ولا أدري الآفة ممن (٣)، كما ذكر ابن عراق أيضاً حديث (الصلاة في العمامة بعشرة آلاف حسنة) أخرجه الديلمي من حديث أنس وفيه (أبَّان ابن عياش) (٤)، وذكره الحافظ الشوكاني المتوفى سنة (١٢٥٠ هـ) في كتاب اللباس والختم من كتابه المشهور (الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة) ونقل عن السخاوي وابن حجر أنه قال في حديث (صلاة في عمامة بعشرة آلاف حسنة) في إسناده متهم، وقال في (المقاصد) موضوع (٥).

وقد ذكره الشيخ علي القاري المتوفى سنة (١٠١٤ هـ) في (موضوعاته) ونقل عن (علي بن محمد الشاذلي المصري)، المتوفى سنة (٩٢٩ هـ) أنه قال فيه: هذا حديث باطل (٦).

وقال الحافظ الديبع المتوفى سنة (٩٤٤ هـ) في (تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث) ما لفظة (صلاة بخاتم تعدل سبعين بغير خاتم) وهذا موضوع كما قال شيخنا السخاوي عن شيخه (ابن حجر) المتوفى سنة (٨٥٢ هـ) وذكر حديث ابن عمر بنحو ما ذكره شيخه السخاوي. وذكر الحافظ العجلوني المتوفى سنة (١١٦٢ هـ) هـ في كتاب (كشف الخفاء وإزالة الإلباس فيما يجري من الأحاديث على ألسنة الناس) حديث رقم (١٦٠٣) هذا الحديث وحكى فيه كلام السخاوي في (المقاصد) وكذلك الحافظ محمد الحوت البيروتي المتوفى سنة (١٢٧٦ هـ) في (أسنى المطالب) حكم بضعف هذا الحديث وحديث صلاة بخاتم … الخ، أو الصلاة في العمامة بعشرة آلاف حسنة تبعاً لـ (ابن حجر) وكذلك ما رواه وممن نص على عدم صحة هذا الحديث الحافظ (عبد الرءوف المناوي) المتوفى سنة (١٠٢٩ هـ) في (فيض القدير وشرح الجامع الصغير) حيث قال: في شرح الحديث من الجامع الصغير: عزاه (ابن حجر) إلى (الديلمي) عن ابن عمر أيضاً وقال: إنه (موضوع) ونقله عنه السخاوي وارتضاه، قال في (اللسان) أخرج ابن النجار عن مهدي بن ميمون قال دخلت على سالم بن عبدالله بن

---

(١) - الجامع الصغير (ص ٣ ـ جزء ١ مطبعة الحلبي).
(٢) - الجامع الصغير (ج ٢ - صفحة (٤٨) مطبعة الحلبى).
(٣) - تنزيه الشريعة المرفوعة من الأحاديث الشنيعة الموضوعة ج (٤)، ص (١٢٤).
(٤) - نفس المصدر السابق ص (١٢٤) ج ٢ - .
(٥) - الفوائد المجموعة ص (١٨٨).
(٦) - صفحة (٥١) من الموضوع.