كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

الباب الرابع: بحوث فقهية وحديثيه - الإمام السيوطي وأحاديث الجامع الصغير - ج: 2 - ص: 786

وبناءً على ذلك فلا عمل عليه وإن ورد في (الجامع الصغير) ورمز له مؤلفه بـ (الصحة) ما دام وقد حكم بوضعه بضعة عشر حافظاً وعلى رأسهم الحافظ (السيوطي) مؤلف الجامع الصغير نفسه في ذيله على الموضوعات، وهذا كله مما يدل على أن الإمام (السيوطي) قد خانته ذاكرته فظن أنه صحيح وليس بالصحيح بل ولا بالحسن ولا بالضعيف.

• ومن الأحاديث التي ذكرها (السيوطي) في (الجامع الصغير) ورمز لها بالصحة (عج حجر إلى الله تعالى فقال: إلهي وسيدي، عبدتك كذا وكذا سنة، ثم جعلتني في أُسٍ كنيف، فقال: أما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة) أخرجه تمام وابن عساكر عن أبي هريرة (صح)، مع أن هذا الحديث هو من الأحاديث المفتراة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما نص عليه الحفاظ ولم يُرو عن أحد المحدثين أنه صححه أبداً لا من المتقدمين ولا من المتأخرين ولا من المعاصرين، ولقد قال الحافظ (علي بن عراق الكناني) المتوفى سنة (٩٦٣ هـ) في الفصل الثالث من (باب القضاء) من كتابه (تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة) بعد نقله عن تمام أنه قال في هذا الحديث أنه منكر، أن أبا معاوية راوية ضعيف ما نصه (قلت: قال الذهبي في "تلخيص الواهيات" وابن حجر في لسان الميزان: هذا موضوع)، وقال الحافظ ابن طاهر الفتني في تذكرة الموضوعات نقلاً عن (ذيل الموضوعات) للسيوطي حديث منكر.

وقال الحافظ (الشوكاني) في الفوائد المجموعة لا شك أنه موضوع مختلق.

وقال (الحوت البيروتي) في أسنى المطالب عن هذا الحديث: أنه خبر لم يصح وليس كل قاض مبطلاً، فقد ورد أن (القضاة ثلاثة) قاض في الجنة، وقاضيان في النار.

وهكذا حكم بوضع هذا الحديث الحافظ (الألباني) في ضعيف الجامع الصغير وفي والأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السئ في الأمة.

ولا يقال له شاهداً يقويه، وهو حديث (شكت مواضع النواويس إلى الله تعالى وبقاع الأرض، فقالت: يارب لم تخلق بقعة أقذر ولا أنتن مني، يلقي عليَّ أهل نارك وأهل معصيتك، فقال الجبار تبارك وتعالى (اسكتي، فموضع القضاة أنتن منك) لأنا نقول: وهذا الحديث أيضاً موضوع كما قاله الحافظ (ابن الجوزي) في كتابه (الموضوعات) وأقرَّه (السيوطي) في (اللآلئ المصنوعة) وقال (ابن عراق) فيه مجاهيل، وأحدهم وضعه، كما حكم بوضعه (ابن طاهر الفتني) في (تذكرته) و (الشوكاني) في (الفوائد المجموعة.

والخلاصة:

أن الحديث الأول موضوع لشهادة (الذهبي وابن حجر وابن عراق وابن طاهر والشوكاني وغيرهم).

وأن الحديث الثاني موضوع أيضاَ وبشهادة (ابن الجوزي والسيوطي وابن طاهر وابن عراق والشوكاني) رحمهم الله جميعاً.

والنواويس: (جمع ناووس) وهو مقبرة النصارى، والحجر المنقور الذي توضع فيه جثة الميت.

•ومن الأحاديث التي ذكرها السيوطي في الجامع الصغير، وهي من الأحاديث الموضوعة، حديث (ربيع أمتي البطيخ والعنب) وهو حديث موضوع، كما نص عليه (ابن الجوزي) في (موضوعاته) وأقره (السيوطي) نفسه