١١٨٥ - حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم فِى غَسْلِ ابْنَتِهِ «ابْدَانَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا».
باب مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنَ الْمَيِّتِ
١١٨٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ لَمَّا غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلّم قَالَ لَنَا وَنَحْنُ نَغْسِلُهَا «ابْدَانَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ».
ــ
وبالفاء عبد الوهاب و (أشعرنها) بقطع الهمزة و (أبدان) بلفظ خطاب جمع المؤنث وفي بعضها جمع المذكر تغليباً للذكور لأنهن كن محتاجات إلى معاونة الرجال من حمل الماء إليهن ونحوه أو الخطاب باعتبار الأشخاص والناس و (القرون) جمع القرن وهو الخصلة من الشعر أي ثلاث ضفائر قال