كتاب الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري

كتاب الأحكام - باب كيف يبايع الإمام الناس - ج: 24 - ص: 237

تَامُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ فَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ تَعَالَى وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ بِهَذَا وَعَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى عَنْ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ وَقَالَ شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ وَسَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

بَاب كَيْفَ يُبَايِعُ الْإِمَامُ النَّاسَ

٦٧٥٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

ــ

بضم المهملة أي لكل نبي وخليفة جلساء صالحة وجلساء طالحة و (المعصوم من عصمه الله) نفسا مطمئنة أو لكل قوة ملكية وقوة حيوانية والمعصوم من رجح الله له جانب الملكية قال المهلب غرضه إثبات الأمور لله تعالى فهو الذي يعصم من نزغات الشيطان والمعصوم من عصمه الله لا من عصمته نفسه. قوله (سليمان) هو ابن بلال و (يحي) هو ابن سعيد الأنصاري و (محمد) هو ابن عبد الله بن أبي عتيق بفتح المهملة وهو عطف علي يحي لكن الفرق بينهما بأن المروى في الطريق الأول هو الحديث المذكور بعينه وفي الثاني هو مثله و (موسى) هو ابن عقبة بسكون القاف و (أبو سلمه) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف و (الأوزاعي) عبد الرحمن و (معاوية بن سلام) بالتشديد الدمشقي و (عبد الله) ابن عبد الرحمن بن أبي حسين النوفلي و (سعيد بن زياد) بكسر الزاي وخفة التحتانية المدني و (عبيد الله) ابن أبي جعفر الأموي المصري و (صفوان بن سليم) بالضم مولى