٥٢٦١ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رضى الله عنه - أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - شَرِبَ لَبَناً، وَأَتَى دَارَهُ فَحَلَبْتُ شَاةً فَشُبْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الْبِئْرِ، فَتَنَاوَلَ الْقَدَحَ فَشَرِبَ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِىٌّ، فَأَعْطَى الأَعْرَابِىَّ فَضْلَهُ، ثُمَّ قَالَ «الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ».
٥٢٦٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ
ــ
(بخ) بالموحدة وبالمعجمة كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء وتكرر للمبالغة فإن وصلت خففت ونونت وربما شدد. قوله (شك عبد الله بن مسلمة) في أنه فاعل الريح أو من الرواح و (أفعل) بلفظ المتكلم و (إسماعيل) هو ابن أبي أويس و (يحيى) هو النيسابوري قالا جزماً أنه من الرواح. قوله (شوب) أي خلط و (حلبت) بصيغة المجهول غيبة والمعروف متكلماً وكذلك لفظ شبت و (الأيمن) بالنصب أي أعطى الأيمن وبالرفع أي الأيمن أحق قال ابن بطال ليس شوب اللبن بالماء من باب الخليطين والادامين وإنما صب عليه الماء ليقوى برده يكثر والشوب إنما جاز عند الشرب وأما عند البيع فلا. قوله (أبو عامر) هو عبد الملك العقدي بفتح المهملة الأولى والقاف و (فليح) مصغر الفلح بالفاء