كتاب الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري

كتاب الحج - باب قول الله تعالى {الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} وقوله {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت - ج: 8 - ص: 87

الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَلَيَالِي الْحَجِّ وَحُرُمِ الْحَجِّ فَنَزَلْنَا بِسَرِفَ قَالَتْ فَخَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ مَعَهُ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَلَا قَالَتْ فَالْآخِذُ بِهَا وَالتَّارِكُ لَهَا مِنْ أَصْحَابِهِ قَالَتْ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَكَانُوا أَهْلَ قُوَّةٍ وَكَانَ مَعَهُمْ الْهَدْيُ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الْعُمْرَةِ قَالَتْ فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ يَا هَنْتَاهُ قُلْتُ سَمِعْتُ قَوْلَكَ لِأَصْحَابِكَ فَمُنِعْتُ الْعُمْرَةَ قَالَ وَمَا شَانُكِ قُلْتُ لَا أُصَلِّي قَالَ فَلَا يَضِيرُكِ إِنَّمَا أَنْتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكِ

ــ

أربع ومائتين و (أفلح) بفتح الهمزة واللام وبالفاء الساكنة بينهما وبالمهملة (ابن حميد) مصغر الحمد مر في باب هل يدخل الجنب يده. قوله (حرم الحج) بضم الحاء والراء. قال النووي: أي أزمنته وأمكنته وحالاته وبالفتح جمع حرمة أي ممنوعات الشرع ومحرماته. قوله (سرف) بفتح المهملة وكسر الراء وبالفاء غير منصرف موضع قريب لمكة و (فالآخذ) إما اسم كان تامة مقدرة واما مبتدأ خبره من أصحابه أي فالآخذ بعض أصحابه وكذا التارك. قوله (هنتاه) هن على وزن أخ كناية عن شيء لا يذكر باسمه وتقول في النداء ياهن أي يا رجل ولك أن تدخل فيه الهاء لبيان الحركة فتقول يا هنه وأن تشبع الحركة فيولد الألف فتقول ياهناه وللمرأة يا هنت بسكون النون ويا هنتاه أقبلي أي امرأة ولا يستعملان الا في النداء وجوز بعضهم ضم الهاء. التيمي: الألف والهاء في آخره كالألف والهاء في الندبة ومنهم من يسكن النون. قوله (لا أصلي) كناية