قلت الرحمة والغضب من صفات الفعل والسبق باعتبار التعلق والسر فيه أن الغضب بعد صدور المعصية من العبد بخلاف تعلق الرحمة فإنها فائضة على الكل دائما أبدا، قوله {محمد بن فليح} مصغر الفلح بالفاء والمهملة و {عطاء بن يسار} ضد اليمين. فإن قلت لفظ حقا دليل للمعتزلة في وجوب الثواب على الله تعالى قلت لا إذ معنى الحق الثابت أو هو واجب بحسب الوعد شرعا لا بحسب العقل وهو المتضارب فيه، فإن قلت لم ما ذكر الزكاة والحج، قلت لأنهما موقوفان على النصاب والاستطاعة وربما لا يحصلان قوله {ننبئ} بالخطاب وبالمتكلم فإن قلت الأوسط يكون أعلى وما هما إلا متنافيان قلت الأوسط هو الأفضل فلا منافاة يعني لا ترضوا بمجرد دخول الجنة واسعوا في تحصيل الدرجات العلى منها بالجهاد ونحوه و {تفجر} بضم الجيم من الثلاثي المضارع التفجير أيضا. قوله {أبو معاوية} محمد بن خازم بالمعجمة والزاي و {إبراهيم بن يزيد} من الزيادة التيمي وإنما قال هو ليشعر بأن هذا