" من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من
الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ". أخرجه الحاكم (١ / ٥٥٥ -
٥٥٦) شاهدا، وقال الذهبي: " قلت: إسناده واه ".
وأقول عبد الله هذا الظاهر أنه ابن سمعان المخزومي المدني وهو متهم.
ولكن قد جاء معناه في أحاديث أخرى، فشطره الأول ثبت من حديث ابن عمرو كما
تقدم، وشطره الآخر ثبت نحوه من حديث تميم الداري وهو الآتي بعده، بل صح ذلك
من طريق أخرى عن أبي حمزة، كما يأتي برقم (٧٥٧) .
٦٤٤ - " من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة ".
أخرجه الدارمي (٢ / ٤٦٤) : حدثنا يحيى بن بسطام، حدثنا يحيى ابن حمزة حدثني
زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن تميم الداري أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات معروفون غير يحيى بن بسطام، قال ابن أبي
حاتم (٤ / ٢ / ١٣٢) : " سألت أبي عنه؟ فقال: شيخ صدوق، ما بحديثه بأس،
قدري، أدخله البخاري في " كتاب الضعفاء "، فيحول من هناك ". ثم رأيته في
" المسند " (٤ / ١٠٣) من طريق الهيثم بن حميد عن زيد بن واقد به، فصح الحديث
والحمد لله.
٦٤٥ - " اقرءوا المعوذات في دبر كل صلاة ".
أخرجه النسائي (١ / ١٩٦) وابن خزيمة في " صحيحه " (٧٥٥) عن ليث عن حنين
بن أبي حكيم عن علي بن