كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها

١٠٠٠ - ١٠٦٦ - ج: 3 - ص: 55

قلت: أبو زرعة لا يروي إلا عن ثقة كما في " اللسان " (٢ / ٤١٦) وحديث رويفع

أورده ابن أبي حاتم في " العلل " (٢ / ٢٨٢) من رواية إدريس بن يحيى عن عبد

الله بن عياش القتباني عن أبيه عن شييم بن بيتان عن شيبان بن أمية عن رويفع بن

ثابت به. وقال: " قال أبي: هذا حديث منكر ".

قلت: وشيبان هذا مجهول كما في " التقريب "، فلعل البزار رواه من غير طريقه.

والله أعلم. ثم وقفت على إسناد البزار في " زوائده " للحافظ الهيثمي ثم ابن

حجر، فقال البزار (ص ١٦٧ - ١٦٨) : حدثنا إبراهيم - هو ابن الجنيد - حدثنا

سعيد بن أسد بن موسى حدثنا إدريس بن يحيى الخولاني حدثنا عبد الله بن عياش - هو

ابن عباس القتباني - عن أبيه عن شييم بن (قتبان عن شيبان بن) أمية عن رويفع

ابن ثابت به. وقال البزار: " لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا رويفع ولا يروى

إلا بهذا اللفظ ". قال الهيثمي عقبه أو ابن حجر: " قلت: هو إسناد حسن "!

كذا قال وفيه جهالة شيبان كما علمت وقد سقط اسمه من الناسخ كما سقط غيره مما

وضعناه بين المعكوفتين. وإبراهيم بن الجنيد الظاهر أنه الختلي البغدادي الثقة

. أنظر " لسان الميزان " لابن حجر.

١٠٦٦ - " أعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك ".

أخرجه ابن وهب في " الجامع " (١١٩) وعنه مسلم في " صحيحه " (٧ / ١٩)

وكذا أبو داود (٣٨٨٦) عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن

عوف بن مالك الأشجعي قال: