كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها

٥٠٠ - ٧٠٠ - ج: 2 - ص: 313

" وهذا أصح من حديث محمد بن فضيل ". وللحديث

طريقان آخران سبق ذكرهما في " خير أمتي " وله شاهد بلفظ:

" خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق

شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته ".

٧٠٠ - " خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق

شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته ".

أخرجه البخاري (٥ / ١٩٩، ٧ / ٦، ١١ / ٤٦٠) ومسلم (٧ / ١٨٤ - ١٨٥) وابن

ماجه (٢ / ٦٣ - ٦٤) والطيالسي (ص ٣٩ رقم ٢٩٩) وأحمد (١ / ٣٧٨، ٤١٧،

٤٣٤، ٤٣٨، ٤٤٢) والخطيب في تاريخه (١٢ / ٥٣) من طريق إبراهيم عن عبيدة

السلماني عن عبد الله بن مسعود مرفوعا.

وزاد الشيخان وغيرهما: " قال إبراهيم: وكان أصحابنا ينهوننا ونحن غلمان

أن نحلف بالشهادة والعهد ".

وله شاهد من حديث النعمان بن بشير بهذا اللفظ إلا أنه قال ثلاث مرات " ثم

الذين يلونهم " فأثبت القرن الرابع.

أخرجه أحمد (٤ / ٢٦٧، ٢٧٦، ٢٧٧) من طريق عاصم عن خيثمة بن عبد الرحمن عنه.

وهذا سند حسن، وقال في " المجمع " (١٠ / ١٩) : " رواه أحمد والبزار

والطبراني في الكبير والأوسط وفي طرقهم عاصم ابن بهدلة وهو حسن الحديث

وبقية رجال أحمد رجال الصحيح ".

وثبت ذلك في الحديث الآتي. وفي ثبوت هذه الزيادة عندي نظر لأنها لم تأت من

طريق صحيحة وعاصم بن بهدلة في حفظه شيء فلا يحتج بما تفرد به دون الثقات.