كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها

٣٠٠١ - ٣٠٢٦ - ج: 7 - ص: 59

وهو حديث صحيح لطرقه وشواهده، وقد أعله الحافظ في "الفتح " بجهالة راوٍ

في سند أحمد، وهو كذلك، ولكن كان عليه أن يقويه بالشواهد كما هي عادته، ولذلك بدا لي أنه لا بد من التنبيه عليه؛ خشية أن يغتر به من لا علم عنده، وقد خرجته في (المجلد الخامس) من "الصحيحة" برقم (٢٤٣٥) ، يسر الله طبع ما وراءه بمنه وكرمه، ثم طبع المجلد السادس منه، والحمد الله. *

٣٠٢٦- (يأتي الشيطانُ أحَدَكُم فَيَنْقُرًُ عِنْدَ عِجانِهِ (١) ، فلا ينصرِفُ

حتى يَسْمَعَ صوتاً؛ [أو يَجِدَ ريحاً] ) .

أخرجه أبو إسحاق الحربي في "غريب الحديث " (٥/٩٨/ ١) : حدثني أبو مصعب عن عبد العزيز بن محمد عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً. قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله رجال "الصحيح "، وأبو مصعب اسمه أحمد

ابن أبي بكر الزهري المدني.

وتابع عبد العزيز بن محمد- وهو الدراوردي- أبو أويس- واسمه عبد الله بن عبد الله بن أويس- عن ثور بن زيد به نحوه مطولاً، وفيه الزيادة.

أخرجه البزار في " مسنده " (١/١٤٧/٢٨١) من طريق إسماعيل بن صبيح: ثنا أبو أويس به.

وتابع إسماعيل بن صبيح إسماعيل بن أبي أويس: حدثني أبي به؛ إلا أنه زاد فيه: عن ثور بن زيد عن داود بن الحصين عن عكرمة.

---

(١) (العجان) : ما بين الدبر والأنثيين؛ قاله الحربي.
وذكره في "النهاية " بصيغة التمريض: "قيل "، وجزم بأنه الدبر.