بالشذوذ،
فالعمدة على حديث ابن عمر. على أنه قد أخرجه البيهقي في " الشعب " (٣ / ٢٧ /
٢٧٧٦) من حديث ابن عباس، وإسناده ضعيف. وقد صح الحديث دون قوله: " عليكم
" عن جمع من الصحابة، أسانيد بعضهم صحيحة، وهو مخرج في " الإرواء " (١ /
١٠٥ / ٦٦) .
٢٥١٨ - " لا يسمع النداء أحد في مسجدي هذا، ثم يخرج منه - إلا لحاجة - ثم لا يرجع إلا
منافق ".
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (١ / ٢٧ / ١) ومن طريقه أبو نعيم في " صفة
النفاق " (٢٩ / ١) : حدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا أبو مصعب حدثنا عبد
العزيز بن أبي حازم: حدثني أبي وصفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره، وقال: " تفرد به
أبو مصعب، ولم يروه موصولا عن أبي هريرة غير صفوان وأبي حازم ". قلت:
وجميعهم ثقات من رجال الشيخين غير الرازي، وهو حافظ حسن الحديث، قال
الدارقطني: ليس بذاك. وقال مسلمة: كان ثقة عالما بالحديث. وأبو مصعب اسمه
أحمد بن أبي بكر. وقال المنذري (١ / ١١٥) وتبعه الهيثمي (٢ / ٥) : "
رواه الطبراني في " الأوسط "، ورواته محتج بهم في (الصحيح) ". قلت: وفي
هذا الإطلاق نظر ظاهر، لأن الرازي ليس من رجال " الصحيح "، وكثيرا ما يطلقان
مثله، فكن على انتباه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute