باللفظ
الثاني وهو رواية لأحمد (٤ / ١٢٠) وأبي داود (٥١٢٩) والترمذي (٢ / ١١٢
) وقال: " حسن صحيح ". وخالفهم أبان بن تغلب فقال: عن الأعمش عن أبي عمرو
الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال: فذكره. أخرجه الخرائطي (ص ١٦) وأبو
نعيم في " الحلية " (٦ / ٢٦٦) .
قلت: وأبان بن تغلب ثقة احتج به مسلم، لكن رواية الجماعة أصح (١) . على أنه
قد روي من طريق أخرى عن ابن مسعود وهو الآتي:
٢ - وأما حديث ابن مسعود، فيرويه عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى عن فضيل بن
عمرو عن أبي وائل عنه مرفوعا بلفظ الترجمة. أخرجه البزار (رقم - ١٥٤) وقال
: " لا نعلمه مرفوعا عن عبد الله إلا بهذا الإسناد ".
قلت: وهو ضعيف لسوء حفظ ابن أبي ليلى.
٣ - وأما حديث سهل فيرويه العائشي حدثنا عمران بن يزيد القرشي عن أبي حازم عنه
به. أخرجه الطحاوي حدثنا محمد بن علي بن داود حدثنا العائشي به.
قلت: ورجاله ثقات كلهم لكنه منقطع بين القرشي وأبي حازم، فإن روايته إنما
هي عن أتباع التابعين، فلعل الواسطة بينهما سقطت من الطابع أو الناسخ.
(١) ثم رأيت ابن عدي في " الكامل " (٩٣ / ١) والخطيب في " التاريخ " (٧ / ٣٨٣) قد نصا على أن رواية أبان خطأ وأن الخطأ ممن دونه. والله أعلم. اهـ.