لم يدرك جده علياً"؛ ذكره العلائي في "جامع التحصيل في أحكام
المراسيل " (ص ٢٩٤/٥٣٩) ، وعليه؛ فهو منقطع، والله سبحانه وتعالى أعلم. وحديث المواقيت المشار إليه مخرج في "الإرواء" (١/ ٢٧١) .
٤- وأما حديث عائشة؛ فيرويه هشام بن عروة عن أبيه عنها، ورواه عن
هشام جمع.
الأول: يحيى بن سُليم عنه.
أخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢/١٤٧٨/١٤٥٣) .
قلت: ويحيى هذا هو الطائفى مع كونه من رجال الشيخين؛ فقد تكلموا فيه
من قبل حفظه، ولخص الحافظ أقوال الأئمة فيه بقوله في "التقريب ":
"صدوق سيئ الحفظ ".
فالسند حسن في المتابعات على الأقل.
الثاني: بكر بن سُليم الصواف عنه.
أخرجه ابن عدي في "الكامل " (٢/ ٣٠) ، وقال- وساق له أحاديث أخرى-: "عامة ما يرويه غير محفوظ، ولا يتابع عليه، وهو من جملة الضعفاء الذين يُكتب حديثهم ".
قلت: فمثله يستشهد به، وأشار إلى ذلك الحافظ بقوله:
"مقبول ".
لكن قد قال فيه أبو حاتم:
"شيخ يُكتب حديثه ".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute