للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَزَادَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ: "وَيُعْطِيكَ اللَّهُ قُرَّةَ العين في الدنيا والآخرة" "١". [٣: ٨]


"١"حديث حسن، ابن أبي السري متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، لكن أعله النسائي، فقال: هذا حديث منكر، أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق، لم يروه عن معمر غير عبد الرزاق، وقد روي هذا الحديث عن معقل بن عبد الله، واختلف عليه فيه: فروي عن معقل، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري مرسلا، وهذا الحديث ليس من حديث الزهري، ونقل الحافظ كلام النسائي في "نتائج الأفكار" ص ١٣٦ - ١٣٨، ثم قال: وقد وجدت له شاهدا مرسلا أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/٤٥٣ و١٠/٤١٠ عن عبد الله بن إدريس، عن أبي الأشهب، عن رجل ... ، وأبو الأشهب: اسمه جعفر بن حيان العطاردي، وهو من رجال الصحيح، وسمع كبار التابعين، وهذا يدل على أن للحديث أصلا، وأقل رجاته أن يوصف بالحسن. وقال الحافظ: وقد جرى ابن حبان على ظاهر الإسناد، فأخرجه في "صحيحه" عن محمد بن الحسن بن قتيبة، عن محمد بن أبي السري، عن عبد الرزاق بسنده.
والحديث في "مصنف عبد الرزاق" "٢٠٣٨٢"، وفيه قال عمر: بل غسيل.
وأخرجه من طرق عن عبد الرزاق أحمد ٢/٨٨ - ٨٩، والنسائي في "اليوم والليلة" "٣١١"، وابن ماجة "٣٥٥٨" في اللباس: باب ما يقول الرجل إذا لبس ثوبا جديدا، وابن السني في "اليوم والليلة" "٢٦٨"، والطبراني في "الكبير" "١٣١٢٧"، وفي "الدعاء" له "٣٩٩"، والبغوي "٣١١٢". قال أحمد في روايته مكان قوله: "بل جديد": "فلا أدري ما رد عليه"، وعند الطبراني في "الدعاء": بل جديد، وعند الباقين: "بل غسيل".
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" "٤٠٠" من طريق حفص بن عمر المهرقاني، وأبي مسعود الرازي، وزهير بن محمد المروزي، ثلاثتهم عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر.
وقال الحافظ في "نتائج الأفكار" ص ١٣٨: قال الطبراني: وهم فيه عب الرزاق، وحدث به بعد أن عمي، والصحيح عن معمر، عن الزهري، ولم يحدث به عن عبد الرزاق هكذا إلا هؤلاء الثلاثة.
قلت: وفي هامش "نتائج الأفكار" قال كاتبه: لا مانع من أن يكون عبد الرزاق روى الطريقين جميعا، ولا ملجئ إلى توهيمه لا سيما مع كون الراوي عنه ثلاثة، والله أعلم.

<<  <  ج: ص:  >  >>