كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

مناقب الصحابة رضي الله عنهم أجمعين - ذكر البيان بأن الله جل وعلا كلم عبد الله بن عمرو بن حرام بعد أن أحياه كفاحا - ج: 15 - ص: 491

اللَّهِ، قَالَ: "مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إلا من وراء حجاب، وإن الله أحيى أَبَاكَ فَكَلَّمَهُ كِفَاحًا، فَقَالَ: يَا عَبْدِي، تَمَنَّ أُعْطِكَ، قَالَ: تُحْيِينِي فَأُقْتَلَ قَتْلَةً ثَانِيَةً، قَالَ اللَّهُ: إِنِّي قَضَيْتُ أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ"، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران:١٦٩] "١". [٣: ٨]

---

"١" إسناده جيد. وأخرجه الترمذي "٣٠١٠" في تفسير القرآن: باب سورة آل عمران، والحاكم ٣/٢٠٣ - ٢٠٤ عن يحيى بن حبيب، بهذا الإسناد. وقرن الحاكم بيحيى بن حبيب عبدة بن عبد الله الخزاعي، ولم يسق لفظه بتمامه، وصحح إسناده، ووافقه الذهبي، وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه.
وأخرجه ابن ماجه "٢٨٠٠" في الجهاد: باب فضل الشهادة في سبيل الله، وابن أبي عاصم في "السنة" "٦٠٢" عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، والواحدي في "أسباب النزول" ص "٨٦"، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٢٩٨ - ٢٩٩ من طريق علي ابن المديني، كلاهما عن موسى بن إبراهيم الأنصاري، به.
وأخرجه بنحوه مختصرا أحمد ٣/٣٦١، والحميدي "١٢٦٥"، وأبو يعلى "٢٠٠٢"، وابن جرير الطبري في "جامع البيان" "٨٢١٤" من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر.
وله شاهد حسن في الشواهد من حديث عائشة عند البزار "٢٧٠٦"، والحاكم ٣/٢٠٣، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٢٩٨، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي!