كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فضل الأمة - ذكر وصف ما ابتلى الله جل وعلا هذه الأمة بما دفع عنهم به تعجيل العذاب في الدنيا - ج: 16 - ص: 204

بوجهك", {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} ، قَالَ: "أَعُوذُ بِوَجْهِكَ", {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} [الأنعام: ٦٥] قَالَ: "هَاتَانِ أَهْوَنُ أو أيسر" ١. [٣: ٦٤]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وسفيان هو ابن عيينة. وعمرو: هو ابن دينار. وهو في "مسند أبي يعلى" "١٨٢٩".
وأخرجه الحميدي "١٢٥٩"، والإمام أحمد ٣/٣٠٩، والبخاري "٧٣١٣" في الاعتصام: باب قوله تاعلى: {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً} ، والترمذي "٣٠٦٥" في التفسير: باب ومن سورة الأنعام، وأبو يعلى "١٩٦٧"، والطبري "١٣٣٦٥" و "١٣٣٦٦"، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ١١، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣٠٢ وفي "الاعتقاد"ص٨٩ من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "٤٦٢٨" في تفسير سورة الأنعام: باب قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ} ، و "٧٤٠٦" في التوحيد: باب قول الله عزوجل: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ} ، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ٢/٢٥١، وأبو يعلى"١٩٨٢" و "١٩٨٣"، وابن أبي عاصم في "السنة" "٣٠٠"، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ٢/٢٦ من طريقين عن عمروبن دينار، به.
وذكره السيوطي في" الدر المنثور" ٣/٢٨٣-٢٨٤ وزاد نسبته إلى.... =