كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فضل الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم - ذكر البيان بأن أسلم وغفار خير عند الله من أسد وغطفان - ج: 16 - ص: 280

وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَتْ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ خَيْرًا١ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ أَخَابُوا وَخَسِرُوا"؟ قَالُوا: نَعَمْ, قَالَ: "فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ" ٢. [٣: ٩]

---

١ في الأصل: "خير" وهو خطأ، والتصويب من "التقاسيم" ٣/٢٥.
٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبو بشر: جهفر بن إياس او بشر بن ابي وحشية.
وأخرجه مسلم "٢٥٢٢" في فضائل الصحابة: باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة وأشجع ... ، من طريقين عن عبد الصمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البغوي "٣٨٥٤" عن طريق وهب بن جريرن عن شعبة، به.
وأخرجه أحمد ٥/٤٨، ومسلم "٢٥٢٢" من طرق عن شعبة، عن أبي بشر، به.
وأخرجه البخاري "٣٥١٦" في المناقب: باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع، و "٦٦٣٥" في الإيمان والنذور: باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم؟ ومسلم "٢٥٢٢" من طريقين عن شعبة، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، به.
وأخرجه البخاري "٣٥١٥"، ومسلم"٢٥٢٢" "١٩٥٤"، والترمذي "٣٩٥٢"في المناقب: باب مناقب في ثقيف وبني حنيفة, من طريق عبد الملك بن عمير, عن عبد الرحمن بن أبي بكرة, به.