كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الفقر والزهد والقناعة - ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل الدنيا سجنا لمن أطاعه ومخرفا لمن عصاه - ج: 2 - ص: 463

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الدُّنْيَا سجن المؤمن وجنة الكافر" ١. [٣: ٦٦]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه في "صحيحه" "٢٩٥٦" في الزهد الرقائق، والترمذي "٢٣٢٤" في الزهد: باب ما جاء أن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر، كلاهما عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البغوي في "شرح السُّنة" "٤١٠٥" من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "المسند" ٢/٣٢٣ و٤٨٥، وفي "الزهد" ص ٣٧ من طريق زهير، وفي "المسند" ٢/٣٨٩ من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، وابن ماجة "٤١١٣" في الزهد: باب مثل الدنيا، من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٥٠ من طريق مالك، والبغوي في "شرح السُّنة" "٤١٠٤" من طريق روح بن القاسم، خمستهم عن العلاء، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند أحمد "٦٨٥٥"، وأبي نعيم في "الحلية" ٨/١٧٧ و١٨٥، والبغوي في "شرح السُّنة" "٤١٠٦"، والحاكم في "المستدرك" ٤/٣١٥. أورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٨٨، ٢٨٩ وقال: رواه أحمد والطبراني باختصار، ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الله بن جنادة، وهو ثقة.
وعن ابن عمر عند البزاز "٣٦٥٤"، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٣٤٠، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٤٠١، والقضاعي في "مسند الشهاب" "١٤٥"، وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٨٩، وقال: رواه البزار بسندين أحدهما ضعيف، والآخر فيه جماعة لم أعرفهم.
وعن سلمان الفارسي عند الطبراني في "الكبير" "٦١٨٣"، والحاكم ٣/٦٠٣. أورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٨٩، وقال: رواه الطبراني وفيه سعيد بن محمد الوراق، وهو متروك. وكذلك رواه البزار. وصححه الحاكم، فتعقبه الذهبي بقوله: الوراق تركه الدارقطني وغيره.