كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب قراءة القران - ذكر الأمر بأخذ القرآن عن رجلين من المهاجرين ورجلين من الأنصار - ج: 3 - ص: 11

مَسْعُودٍ مُنْذُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "اقرؤوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وأبي بن كعب" (١) .

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد الحراني وأخرجه الطيالسي ٢/٤، وأحمد ٢/١٩٥، والبخاري "٣٧٥٨" في فضائل الصحابة: باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة، و "٣٨٠٦" باب مناقب معاذ بن جبل، و "٣٨٠٨" باب مناقب أبي بن كعب، و"٤٩٩٩" في فضائل القرآن: باب القراء من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وسلم، ومسلم "٢٤٦٤" "١١٨" في فضائل الصحابة: باب من فضائل عبد اللَّه بن مسعود، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/١٧٦، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٣٧ من طريق عمرو بن مرة، عن إبراهيم النخعي، عن مسروق، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي ٢/٤، وابن أبي شيبة ١٠/٥١٨، وأحمد ٢/١٦٣ و ١٧٥ و ١٩٠ و ١٩١، والبخاري "٣٧٦٠" في فضائل الصحابة: باب مناقب عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه، ومسلم "٢٤٦٤"، والترمذي "٣٨١٠" في المناقب: باب مناقب عبد اللَّه بن مسعود، والطبراني "٨٤١٠" و "٨٤١١" و "٨٤١٢"، من طريق الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن مسروق، به.
رفي الباب عن عبد اللَّه بن مسعود أخرجه البزار "٢٧٠٣"، والحاكم ٥/٢٢٥، وصححه، ووافقه الذهبي، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٣١١، وقال: رجاله ثقات.
قال الحافظ ابن حجر في " الفتح" ٩/٤٨: الظاهر أنه أمر بالأخذ عنهم في الوقت الذي صدر فيه ذلك القول، ولا يلزم من ذلك أن لا يكون أحد في ذلك الوقت شاركهم في حفظ القرآن. بل كان الذين يحفظون مثل الذي حفظوه وأزيد منهم جماعة من الصحابة، وقد تقدم في غزوة بئر معونة أن الذين قتلوا بها من الصحابة كان يقال لهم القراء، وكانوا سبعين رجلاً.