كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب قراءة القران - ذكر الإخبار عن وصف البعض الآخر لقصد النعت في الخبر الذي ذكرناه - ج: 3 - ص: 21

آمنا به كل من عند ربنا"" ١". ٣:٦٦

---

١ رجال ثقات، إلا أنه منقطع، أبو سلمة بن عبد الرحمن لم يدرك عبد اللَّه بن مسعود، قال الحافظ في " الفتح" ٩/٢٩: قال ابن عبد البر: هذا حديث لا يثبت، لأنه من رواية أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود، ولم يلق ابن مسعود. ثم قال: وصححه ابن حبان والحاكم ١/٥٥٣، وفي تصحيحه نظر، لانقطاعه بين أبي سلمة وابن مسعود. وقد أخرجه البيهقي من وجه آخر عن الزهري عن أبي سلمة مرسلاً، وقال: هذا مرسل جيد.
وأخرجه الطبري في التفسير "٦٧" عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الهروي في "ذم الكلام" لوحة ٦٢ ب، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٤/١٨٤ من طريق حيوة بن شريح، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" "٨٢٩٦" من طريق عمار بن مطر، حدثنا ليث بن سعد، عن الزهري، عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال لعبد اللَّه بن مسعود: إن الكتب ... وعمار بن مطر قال الذهبي في "الميزان" ٣/١٦٩: هالك، وثقه بعضهم، ومنهم من وصفه بالحفظ، وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث، وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بمناكير، ووصفه الهيثمي في " المجمع" ٧/١٥٣ بأنه ضعيف جداً.
وأخرجه أحمد ١/٤٤٥، وابن أبي داود في "المصاحف" ص١٨ من طريقين، عن زهير، عن أبي همام، عن عثمان بن حسان، عن فلفلة الجعفي، عن ابن مسعود.
قال الهيثمي في " مجمع الزوائد" ٧/١٥٢: وفيه عثمان بن حسان ذكره ابن أبي حاتم، فلم يجرحه ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات.
ونسبه المزي في "الأطراف" ٧/١٣٣ إلى النسائي في "سننه الكبرى" من طريق سفيان، عن أبي همام الوليد بن قيس، عن القاسم بن حسان، عن فلفلة، به. وفي "الجرح والتعديل" ٧/١٤٨: عثمان بن حسان العامري، ويقال: القاسم بن حسان. وبعثمان اشبه، روى عن فلفلة الجعفي، روى عنه أبو همام الوليد بن قيس، سمعت أبي يقول ذلك.