كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب قراءة القران - ذكر البيان بأن القارئ لا يقرأ شيئا أبلغ له عند الله جل وعلا من قل أعوذ برب الفلق - ج: 3 - ص: 75

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: تَبِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَهُوَ رَاكِبٌ، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى يَدِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْرِئْنِي مِنْ سُورَةِ هُودٍ وَمِنْ سُورَةِ يُوسُفَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ شَيْئًا أَبْلَغَ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) . [١: ٢]

---

(١) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد ٤/١٥٩، والنسائي ٢/١٥٨ في الافتتاح: باب الفضل في قراءة المعوذتين، و٨/٢٥٤ في الاستعاذة، والبغوي في " شرح السنة " (١٢١٣) ، من طرق عن ليث بن سعد، به.
وأخرجه أحمد ٤/١٤٩ من طريق ليث، به، لكن بزيادة هاشم بين يزيد وأسلم.
وأخرجه أحمد ٤/١٥٥، والدارمي ٢/٤٦١، ٤٦٢، من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد، عن حيوة وابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وإسناده صحيح، ابن لهيعة متابع.
وصححه الحاكم ٢/٥٤٠، ووافقه الذهبي، من طريق يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
وأخرجه الطبراني ١٧/٢٨٦ من طريق ليث، عن يزيد، عن أبي الخير، عن عقبة.
وأخرجه أحمد ٤/١٤٤ و١٥٠ و١٥٢، ومسلم (٨١٤) (٢٦٥) في صلاة المسافرين: باب فضل قراءة المعوذتين، والترمذي (٢٩٠٢) في فضائل القرآن: باب ما جاء في المعوذتين، والنسائي ٨/٢٥٤ في الاستعاذة، وفي فضائل القرآن في " الكبرى " كما في تحفة الأشراف ٧/٣١٥، والدارمي ٢/٤٦٢، والبيهقي في " السنن " ٢/٣٩٤، من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن حازم، عن عقبة.
وأخرجه أحمد ٤/١٤٩، ١٥٠ و١٥٣، وأبو داود (١٤٦٢) في الصلاة: باب في المعوذتين، والنسائي ٨/٢٥٢ في الاستعاذة، والبيهقي ٢/٣٩٤، من طريق معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن القاسم مولى معاوية، عن عقبة.
وأخرجه أحمد ٤/١٥١، ومسلم (٨١٤) (٢٦٤) ، والنسائي ٢/١٥٨، من طريقي أبي عوانة وجرير، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن عقبة، بلفظ: =