وأخرجه أحمد ٤/٨، وابن أبي شيبة ٢/٥١٦ ومن طريقه ابن ماجة (١٠٨٥) في الإقامة: باب فضل الجمعة، عن حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٠٤٧) في الصلاة: باب تفريع أبواب الجمعة، عن هارون ابن عبد الله، و (١٥٣١) في الصلاة: باب في الاستغفار، عن الحسن بن علي، والنسائي ٣/٩١-٩٢ في السهو باب إكثار الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الجمعة، عن إسحاق بن منصور، والدارمي ١/٣٦١، والطبراني في " الكبير " (٥٨٩) ، من طريق عثمان بن أبي شيبة، والبيهقي ٣/٢٤٨ من طريق أحمد بن عبد الحميد الحارثي، إسماعيل القاضي (٢٢) من طريق علي بن عبد الله، كلهم عن حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ١/٢٧٨، ووافقه الذهبي، وصححه النووي في " الأذكار ". وله شاهد من حديث أبي الدرداء وأبي أمامة كما في " جلاء الأفهام " ص ٣٩ وفي كليهما ضعف إلا أنهما يصلحان للشواهد ... وقوله: أرَمْت على وزن ضَرَبْتَ، أي: بليت، وأصله أرممت، فحذفت إحدي الميمين كأحست في أحسسته.