كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض الوضوء - ذكر العلة التي من أجلها كان يمسح علي بن أبي طالب رضوان الله عليه رجليه في وضوئه - ج: 3 - ص: 340

فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَمَسَحَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَ إِنَائِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي حُدِّثْتُ أَنَّ رِجَالًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبَ أَحَدُهُمْ وَهُوَ قَائِمٌ، وَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا فَعَلْتُ، وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ١ ٢.

---

١ وهذا صريح من أمير المؤمنين رضي الله عنه في الاكتفاء بالمسح في موضع الغسل إنما هو في وضوء من لم يحدث.
٢ إسناده صحيح، وأخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات "المسند" ١/١٥٩ من طريق أبي خيثمة، وإسحاق بن إسماعيل، كلاهما عن جرير بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة برقم "١٦" و "٢٠٢" من طريق جرير، به.
وأخرجه الطيالسي ١/٥١، وأحمد ١/٧٨، و١٢٣، و ١٣٩، و ١٤٤، و ١٥٣ و ١٥٩، والبخاري "٥٦١٥" و "٥٦١٦"، في الأشربة: باب الشرب قائماً، وأبو داود "٣٧١٨" في الأشربة: باب في الشرب قائماً، والنسائي ١/٨٤، ٨٥ في الطهارة: باب صفة الوضوء من غير حدث، والترمذي في "الشمائل" "٢١٠"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٤، والبيهقي في السنن ١/٧٥، والبغوي في "شرح السنة" برقم "٣٠٤٧"، والطبري "١١٣٢٦" من طرق عن عبد الملك بن ميسرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/١١٦، والبيهقي في السنن ١/١١٦ من طريق سفيان وشريك عن السدي، عن عبد خير، عن علي، وصححه ابن خزيمة برقم "٢٠٠".
وأخرجه أحمد ١/١٠٢ من طريق ربعي بن حراش، عن علي.
والرحبة: في بعض الروايات: "رحبة الكوفة".