كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب سنن الوضوء - ذكر إثبات رضا الله عز وجل للمتسوك - ج: 3 - ص: 349

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه أحمد ٦/١٢٤ عن عفان، والنسائي ١/١٠ في الطهارة عن حميد بن مسعدة ومحمد بن عبد الأعلى، والبيهقي في السنن ١/٣٤ من طريق محمد بن أبي بكر، كلهم عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "السنن" ١/٣٤، من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن أبي عتيق، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٧، وأحمد ٦/٤٧، و ٦٢، و ٢٣٨، والبيهقي ١/٣٤ في "السنن"، و ١/١٨٧ في "المعرفة"، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٥٩، والبغوي في "شرح السنة" "١٩٩" و "٢٠٠"، من طرق عن ابن إسحاق، حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي عتيق، عن عائشة، وهذا سند قوي، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أحمد ٦/٤٧.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦٩، وأحمد ٦/١٤٦، والدارمي ١/١٧٤ في الصلاة: باب السواك مطهرة للفم، من طريقين عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، عن داود بن الحصين، عن القاسم بن محمد، عن عائشة. وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" برقم "١٣٥"، والبيهقي في "السنن" ١/٣٤، من طريق ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن عبيد بن عمير، عن عائشة.
قال النووي في "شرح المهذب": مطهرة بفتح الميم وكسرها لغتان، ذكرهما ابن السكيت وآخرون، والكسر أشهر، وهو كل آلة يتطهر بها، شبه السواك بها، لأنه ينظف الفم، والطهارة: النظافة، وقال زين العرب في "شرح المصابيح": مطهرة ومرضاة بالفتح، كل منهما مصدر بمعنى الطهارة، والمصدر يجيء بمعنى الفاعل، أي: مطهر للفم ومرض للرب، أو هما باقيان على مصدريتهما أي: سبب للطهارة والرضا.
وله شاهد عند أحمد ١/٣ و ١٠ من حديث أبي بكر وفي سنده انقطاع، وقال أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني: هو خطأ، والصواب عن عائشة، وآخر عن ابن عمر عند أحمد ٢/١٠٨، وفي سنده ابن لهيعة، وثالث عن أنس عند أبي نعيم في "الحلية" وفيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف، ورابع عن أبي أمامة عند ابن ماجة "٢٨٩" وإسناده ضعيف.