كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "فلينضح فرجه: أراد به: فليغسل ذكره - ج: 3 - ص: 386

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَمَرَ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن هَذَا الْحُكْمِ فَسَأَلَهُ وَأَخْبَرَهُ، ثُمَّ أَخْبَرَ الْمِقْدَادُ عَلِيًّا بِذَلِكَ، ثُمَّ سَأَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَمَّا أَخْبَرَهُ بِهِ الْمِقْدَادُ حَتَّى يَكُونَا سُؤَالَيْنِ فِي مَوْضِعَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُمَا كَانَا فِي مَوْضِعَيْنِ أَنَّ عِنْدَ سُؤَالِ عَلِيٍّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمَرَهُ بِالِاغْتِسَالِ عِنْدَ الْمَنِيِّ، وَلَيْسَ هَذَا فِي خَبَرِ الْمِقْدَادِ.

يَدُلُّكُ هَذَا عَلَى أَنَّهُمَا غير متضادين١.

---

= في "شرح معاني الآثار" ١/٤٦، والبيهقي في "السنن" ١/١١٥، والبغوي في "شرح السنة" "١٥٩" من طرق عن الأعمش، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية، عن علي. وصححه ابن خزيمة برقم "١٩".
وأخرجه عبد الرزاق "٦٠٢" و "٦٠٣"، وأحمد ١/١٢٦، وأبو داود "٢٠٨" و"٢٠٩" من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن علي.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩٠، وأحمد ١/٨٧ و١٠٩ و١١١، ١١٢ و ١٢١، والترمذي "١١٤" في الطهارة: باب ما جاء في المني والمذي، وابن ماجة "٥٠٤"، والطحاوي ١/٤٦ من طرق عن يزيد بن أبي زياد، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ علي.
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" "٢٣"، والطحاوي ١/٤٦، من طريق عبيدة بن حميد، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن علي.
وسيورده برقم "١١٠٤" من طريق زائدة، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي.
وبرقم "١١٠٥" من طريق إياس بن خليفة، عن رافع بن خديج، عن علي.
وبرقم "١١٠٦" من طريق مالك كما تقدم في الحديث "١١٠١".
١ قال الحافظ في "الفتح" ١/٣٧٩- ٣٨٠: أطبق أصحاب المسانيد والأطراف على إيراد هذا الحديث في مسند علي، ولو حملوه على أنه لم يحضر، لأوردوه في مسند المقداد، ويؤيده ما في رواية النسائي من طريق أبي بكر بن عياش عن أبي حصين في هذا الحديث عن علي، قال: فقلت لرجل جالس إلى جانبي: سله فسأله، ورقع في رواية مسلم فقال: "يغسل ذكره ويتوضأ" بلفظ الغائب فيحتمل =