كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الغسل - ذكر البيان بأن ترك الاغتسال من الإكسال كان ذلك في أول الإسلام ثم أمر بالاغتسال منه بعد - ج: 3 - ص: 454

الْجَمَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ أَبِي غَسَّانَ١، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ:

حَدَّثَنِي أُبَيٌّ، أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ: أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ، كَانَ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ، أَوْ بَدْءِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ أَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ٢. ٣٢:٤

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَدَّى نَسْخَ هَذَا الْفِعْلِ عَلَى مَا أَخْبَرَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ عَنْهُ، ثُمَّ نَسِيَهُ، وَأَفْتَى بِالْفِعْلِ الْأَوَّلِ الَّذِي هُوَ مَنْسُوخٌ، عَلَى مَا أَخْبَرَ، عَنْهُ زَيْدُ بْنُ خالد الجهني٣.

---

١ تحرف في "الإحسان" إلى ابن أبي عسال، والتصويب من "الأنواع" ٤/لوحة ٣٢.
٢ إسناده صحيح، وأخرجه أبو داود "٢١٥" في الطهارة: باب في الإكسال، ومن طريقه الدارقطني ١/١٢٦، والبيهقي في "السنن" ١/١٦٦، وأخرجه الدارمي ١/١٩٤، والطبراني "٥٣٨"، ثلاثتهم عن أبي جعفر محمد بن مهران الجمال، بهذا الإسناد. وصححه الدارقطني، والبيهقي. وتقدم من طريق الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ برقم "١١٧٣" واستوفي تخريجه هناك، فارجع إليه.
٣ في الحديث المتقدم برقم "١١٧٢".
٤ تحرف في "الإحسان" إلى "عثمان"، والتصويب من "الأنواع" ٤/لوحة ٣٢.
وقد ترجمه المؤلف عند نهاية الحديث، فقال: الحسين هذا: هو الحسين بن عثمان بن بشر بن المحتفز.... وهو وهم منه رحمه الله، والصواب: الحسين ابن عمران الجهني، فهو الذي يعرف بهذا الحديث كما في "الضعفاء" ١/٢٥٤، ويروي عن الزهري، وعنه أبو حمزة السكري، وكذلك جاء على الصواب في "موارد الظمآن" "٢٣٠"، وفي "الاعتبار" ص٣٤ للحازمي، فإنه رواه من طريق المؤلف، وانظر "تاريخ البخاري" ٢/٣٨٧، و"الجرح والتعديل" ٣/٥٩، و"ثقات" المؤلف ٦/٢٠٧، و "تهذيب التهذيب" ٢/٣٦٢، و "ميزان الاعتدال" ١/٥٤٤.