كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الغسل - ذكر البيان بأن المغتسل جائز أن يستره، عند اغتساله امرأة يكون لها محرم - ج: 3 - ص: 461

هَانِئٍ" فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، قَامَ فَصَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ ابْنُ أُمِّي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ -رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ- أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلًا أَجَرْتُهُ: فُلَانُ بن هُبَيْرَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ" وذلك ضحى١. ٨:٥

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية القرشي، وأبو مرة: هو يزيد الهاشمي، وفي في "الموطأ" ١/١٥٢ في قصر الصلاة في السفر: باب صلاة الضحى. ومن طريق مالك أخرجه: أحمد ٦/٣٤٣ و٤٢٣ و٤٢٥، والبخاري "٢٨٠" في الغسل: باب التستر في الغسل عند الناس، و "٣٥٧" في الصلاة: باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفاً به، و "٣١٧١" في الجزية: باب أمان النساء وجوارهن، و"٦١٥٨" في الأدب: باب ما جاء في زعموا، ومسلم "٣٣٦" "٧٠" في الحيض: باب تستر المغتسل بثوب ونحوه، وفي صلاة المسافرين ١/٤٩٨ "٣٣٦" "٨٢" باب استحباب صلاة الضحى، والترمذي "٢٧٣٥" في الاستئذان: باب ما جاء في مرحباً، والنسائي ١/١٢٦ في الطهارة: باب ذكر الاستتار عند الاغتسال، والدارمي ١/٣٣٩ في الصلاة: باب صلاة الضحى، والبيهقي في "السنن" ١/١٩٨، والطبراني ٢٤/٤١٨ "١٠١٧".
وأخرجه مالك ١/١٥٢ مختصراً عن موسى بن ميسرة، عن أبي مرة، به، ومن طريقه أخرجه مطولاً عبد الرزاق "٤٨٦١"، وأحمد ٦/٤٢٥ مختصراً.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٠٩، وأحمد ١/٣٤٦ و ٣٤٣ من طريق سعيد المقبري، عن أبي مرة، به.
وأخرجه مسلم "٣٣٦" "٧٢" في الحيض: باب تستر المغتسل بثوب ونحوه، والبيهقي في "السنن" ١/١٩٨، من طريق الوليد بن كثير، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي مرة، به.
وأخرجه مسلم "٣٣٦" "٧١" من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي مرة، به.
وأخرجه أحمد ٦/٣٤٢ عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حسين، عن أبي مرة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٠٩ عق وكيع، عن شريك، عن عمرو بن مرة،=