كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

أحكام الجنب - ذكر الإباحة للمرء أن ينام وهو جنب بعد أن يتوضأ وضوءه للصلاة - ج: 4 - ص: 19

أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ للصلاة قبل أن ينام ١.

---

١ إسناده صحيح. ابن قتيبة: هو محمد بن الحسن، ويزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي، ثقة عابد، أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجة، وباقي رجال الإسناد رجال الشيخين.
وأخرجه البيهقي في"السنن" ١/٢٠٣ من طريق محمد بن الحسن بن قتيبة بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم [٣٠٥] في الحيض: باب جواز نوم الجنب، والنسائي ١/١٣٩ في الطهارة: باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام، وابن ماجة [٥٨٤] في الطهارة: باب لا ينام الجنب حتى يتوضأ وضوءه للصلاة، وأبو عوانة ١/٢٧٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٢٦، والبيهقي في "السنن" ١/٢٠٠، والبغوي في "شرح السنة" [٢٦٥] ، من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦٠، وأبو داود [٢٢٢] في الطهارة: باب الجنب يأكل، وابن خزيمة في "صحيحه" برقم [٢١٣] ، من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، به.
وأخرجه عبد الرزاق [١٠٧٣] عن ابن جريج، وأبو عوانة ١/٢٧٧ من طريق ابن أخي الزهري، كلاهما عن الزهري، به.
وأخرجه الطيالسي ١/٦٢، وابن أبي شيبة ١/٦١، والبخاري [٢٨٦] في الغسل: باب كينونة الجنب في البيت إذا توضأ قبل أن يغتسل، والطحاوي ١/١٢٦، وطريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه البخاري [٢٨٨] باب الجنب يتوضأ ثم ينام، من طريق أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن عروة، عن عائشة.
وأخرجه الطيالسي ١/٦١، ٦٢، ومن طريقه البيهقي ١/٢٠٢، وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦١، ومن طريقه مسلم [٣٠٥] [٢٢] ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٠٣، وأخرجه أبو داود [٢٢٤] باب من قال: يتوضأ الجنب، والنسائي ١/١٣٨ باب وضوء الجنب إذا أراد أن يأكل، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٢٥، وأبو عوانة ١/٢٧٨، وابن خزيمة في =