كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

المياه - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الوضوء بماء البحر - ج: 4 - ص: 50

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= "الموطأ" ١/٢٢، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/١٩، وابن أبي شيبه ١/١٣١، وأحمد ٢/٢٣٧و٣٦١، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٤٧٨، والترمذي [٦٩] في الطهارة: باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور، والنسائي ١/٥٠ في الطهارة: باب ماء البحر، و١/١٧٦ في المياه: باب الوضوء بماء البحر، و٧/٢٠٧ في الصيد: باب ميتة البحر، وابن ماجه [٣٨٦] في الطهارة" باب الوضوء بماء البحر، و [٣٢٤٦] في الصيد: باب الطافي من صيد البحر، والدارمي ١/١٨٦ باب الوضوء من باب البحر، وابن الجارود [٤٣] ، والبغوي [٢٨١] ، والحاكم ١/١٤٠، وصححه، ووافقه الذهبي، وابن خزيمة برقم [١١١] .
وقد تابع مالكاً على روايته عن صفوان بن سليم أبو أويس عند أحمد ٢/٣٩٢- لكن وقع عنده: عن أبي بردة، بدلاً من المغيرة بن أبي بردة- وعبد الرحمن بن إسحاق وإسحاق بن إبراهيم عند الحاكم ١/١٤١.
وتابع صفوان بن سليم على روايته عن سعيد بن سلمة: الجلاح أبو كثير أخرجه البخاري في"تاريخه الكبير" ٣/٤٧٨، والحاكم ١/١٤١، والبيهقي ١/٣ من طريق الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الجلاح، عن سعيد بن سلمة، عن المغيرة بن أبي بردة، عن أبي هريرة، وهو عند أحمد أيضاً ١/٣٧٨- لكن سقط من إسناده يزيد بن أبي حبيب، ووقع فيه: عن المغيرة، عن أبي بردة، بدلاً من ابن أبي بردة.
وأخرجه الدارمي ١/١٨٥ أيضاً من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن الجلاح، عن عبد الله بن سعيد المخزومي، عن المغيرة بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي هريرة. بزيادة "عن أبيه" بين المغيرة وأبي هريرة وعبد الله بن سعيد المخزومي هو اختلاف في اسم سعيد بن سلمة كما ذكر البيهقي في "السنن" ١/٣، قال: واختلفوا في اسم سعيد بن سلمة، فقيل كما قال مالك، وقيل: عبد الله بن سعيد، وقيل: سلمة بن سعيد.١هـ. وانظر "التاريخ الكبير" ٣/٤٧٨، ٤٧٩، و"تهذيب التهذيب" ١٠/٢٥٦ ترجمة المغيرة بن أبي بردة، وقد نقل الحافظ فيه عن ابن حبان قوله: "من أدخل بينه وبين أبي هريرة أباه فقد وهم" وهو الواقع في رواية الدارمي الآنفة =