كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

جلود الميته - ذكر البيان بأن إباحة الانتفاع بجلود الميتة إنما هي بعد الدباغ لا قبل - ج: 4 - ص: 102

عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مِنَ الصَّدَقَةِ مَيْتَةٍ أُعْطِيَتْهَا مَوْلَاةٌ لِمَيْمُونَةَ، فَقَالَ: "أَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهَا فَانْتَفَعُوا بِهَا؟ " فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّمَا حرم أكلها"١.

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن أبي عمر: هو مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، نسب إلى جده. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/ ٢٣، وعبد الرزاق [١٨٤] ، وابن أبي شيبة ٨/ ٣٧٩، والحميدي [٣١٥] ، وأحمد ٦/ ٣٢٩، ومسلم [٣٦٣] ، وأبو داود [٤١٢٠] ، والنسائي ٧/ ١٧١، وابن ماجه [٣٦١٠] ، الدارمي ٢/ ٨٦، والدارقطني ١/ ٤٢، وأبو عوانة ١/ ٢٠٩، والبيهقي في "السنن" ١/ ١٥، وابن حزم في "المحلى" ١/ ١١٩، من طرق، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيعيده المؤلف برقم [١٢٨٩] من طريق أبي خيثمة، عن سفيان، به.