كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز المسح على الخفين للمقيم إذا لم يكن مسافرا - ج: 4 - ص: 153

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ دَخَلَ بِلَالٌ ورسول الله صلى الله عليه وسلم الأسواق فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ خَرَجَ قَالَ أُسَامَةُ فَسَأَلْتُ بِلَالًا مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِلَالٌ ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ على الخفين ثم صلى١.

---

١ إسناده قوي، على شرط مسلم. وأخرجه الحاكم ١/١٥١ من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد، وصححه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٨،والنسائي ١/٨١، ٨٢ في الطهارة: باب المسح على الخفين، والبيهقي في "السنن" ١/٢٧٥، والطبراني [١٠٦٥] ، وابن خزيمة في "صحيحه" برقم [١٨٥] من طرق عن عبد الله بن نافع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم ١/١٥١ من طريق أبي نعيم عن داود بن قيس، به.
وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الحاكم أيضاً ١/١٥١ من طريق مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، به. وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه من حديث بلال: ابن أبي شيبه ١/١٧٧و١٧٨و١٨٤، والطيالسي [١١١٦] [١/٥٦بترتيب الساعاتي] والحميدي [١٥٠] ، وأحمد ٦/١٢و١٣و١٤و١٥،ومسلم [٢٧٥] ، وأبو داود [١٥٣] ، والترمذي [١٠١] ،والنسائي ١/٧٥و٧٦، والطبراني [١٠٦٤] وأبو نعيم ٤/١٧٨، والخطيب ١١/١٣٧، من طرق عن بلال.