كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

الحيض والاستحاضة - ذكر الإباحة للحائض إذا طهرت تركها١ أداء الصلوات التي تركت في أيام حيضتها - ج: 4 - ص: 182

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا نَقْضِي وَلَا نُؤْمَرُ بقضاء١.

---

١إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه النسائي ١/ ١٩١ عن عمرو بن زرارة، وابن الجارود في "المنتقى" [١٠١] عن علي بن خشرم، كلاهما عن إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق [١٢٧٨] ومن طريقه أبو عوانة ١/ ٣٢٤، والبيهقي في "السنن" ١/ ٣٠٨، وأخرجه مسلم [٣٣٥] [٦٩] وأبو عوانة ١/ ٣٢٤ من طريق سفيان، عن أيوب، عن معاذة، عن عائشة، بإسقاط "أبي قلابة".
وأخرجه عبد الرزاق [١٢٧٧] ومن طريقه مسلم [٣٣٥] [٦٩] وأبو عوانة ١/ ٣٢٤، والبيهقي ١/ ٣٠٨، عن معمر، عن عاصم الأحول، عن معاذة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٣٣٩، ٣٤٠، ومن طريقه ابن ماجة [٦٣١] عن علي بن مسهر، وأحمد ٦/ ٩٧ عن محمد بن جعفر، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن معاذة، به.
وأخرجه أحمد ٦/ ٩٤ عن بهز، و ١٢٠ عن عفان، ١٤٣ عن يزيد، والبخاري [٣٢١] في الحيض عن موسى بن إسماعيل، كلهم عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن معاذة، به.
وأخرجه الطيالسي [١٥٧٠] ومن طريقه أبو عوانة ١/ ٣٢٤، ٤٢٥، وأخرجه مسلم [٣٣٥] [٦٨] من طريق محمد بن جعفرن كلاهما عن شعبة، عن يزيد الرشك، عن معاذة، به.
وقوله: "أن امرأة قالت لعائشة" كذا أبهمت في إسناد المؤلف والبخاري، وبين شعبة عند الطيالسي ومسلم، وعاصم عند عبد الرزاق، أنها هي معاذة الراوية.