كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

٢١- باب الاستطابة - ذكر ما يقول المرء من التعوذ عند إرادته دخول الخلاء - ج: 4 - ص: 254

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ، قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ» (١) . [٥: ١٢]

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ (٢) : جَمْعُ

---

(١) إسناده صحيح على شرط الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١، وأحمد ٣/٩٩، ومسلم (٣٧٥) ، عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٢٨٢، والبخاري (١٤٢) في الوضوء و (٦٣٢٢) في الدعوات، وأبو داود (٥) ، والترمذي (٥) ، وابن الجارود في " المنتقى " (٢٨) ، وأبو عوانة ١/٢١٦، والبغوي في " شرح السنة " (١٨٦) ، من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/١٠١، ومسلم (٣٧٥) ، والبخاري في " الأدب المفرد " (٦٩٢) ، وأبو داود (٤) ، والترمذي (٦) ، والنسائي ١/٢٠ في الطهارة، وفي " عمل اليوم والليلة " (٧٤) ، وابن ماجة (٢٩٨) ، وأبو عوانة ١/٢١٦، والدارمي ١/١٧١، والبيهقي في " السنن " ١/٩٥ من طرق عن عبد العزيز بن صهيب، به. وقال الترمذي: حديث أنس أصح شيء في الباب وأحسن.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١ من طريق عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس. وذكره المؤلف قبله وبعده من حديث زيد بن أرقم.
(٢) " الخُبُث ": بضم المعجمة والموحدة، وكذا الرواية، وقال الخطابي في " معالم السنن " ١/١١: إنه لا يجوز غيره. قال الحافظ في " الفتح " ١/٢٤٣: وتُعُقبَ بأنه يجوز إسكان الموحدة كما في نظائره مما جاء على هذا الوجه، ككُتُب وكُتْب، قال النووي: وقد صرح جماعة من أهل المعرفة بأن الباء هنا ساكنة، منهم أبو عُبيد ٢/١٩٢، إلا أن يقال: إن ترك التخفيف أولى لئلا يشتبه بالمصدر. والخبث: جمع خبيث، والخبائث: جمع خبيثة، يريد ذكران الشياطين وإناثهم. قاله الخطابي وابن حبان وغيرهما، وقال ابن الأعرابي فيما نقله عنه الخطابي في " غريب الحديث " ٣/٢٢١: أصل =